מֵידָע

איך קוראים לטקטיקה הזו? (לגרש נשים מתבגרות)


צפיתי ביום דוקומנטרי בנושא סוריקטים ודבר אחד שבלט לי היה איך אם משפחה תגרש את בנותיה ברגע שיגיעו לגיל ההתבגרות. אם הבנות מנסות לחזור למשפחה אז האם תתקוף באכזריות את הבת אמרה, זה די עצוב.

בכל אופן, הסיבה לכך היא הגיונית (מבחינת האבולוציה) מכיוון שאם הרכבת המתבגרת הייתה נכנסת להריון, היא הייתה זקוקה ליותר מזון ותמיכה מהשבט, ובכך מסכנת את סיכויי ההישרדות של האם המקורית.

אני חושב שזו דוגמה להתנהגות בעלי חיים/שליטה באוכלוסייה שבה יכולה להיות רק נקבה בוגרת אחת בקבוצה, כמו שיש עם דבורים. האם אני צודק בהנחה זו? האם כל בעלי החיים מראים התנהגות זו מאותן סיבות? האם יש גם מונח כללי שניתן ליישם על תופעה זו?


הסיבה שהנקבה הדומיננטית לא רוצה שבתה תגדל היא שהיא מעדיפה שילדיה שלה ישרדו, ולא נכדיה (ילדיה של בתה). לא הייתי קורא לזה שליטה באוכלוסייה - הנקבה הדומיננטית לא חושבת לשלוט על גודל הקבוצה, אלא על מונופול על הרכב הקבוצה. ההבדל עם דבורים הוא שהקשר הגנטי בין הפרטים מורכב יותר (הפלודיפלואיד), כך שהדבורים נקבות קרובות יותר לאחיותיהן מאשר לצאצאים שלהן! המונח הכללי לכך שרק חלק מבעלי החיים משתתפים בריבוי הוא "הטיית רבייה".


טקסי טרנסג'נדרים: כיצד טרנס אקטיביזם מניפולציות של דעת קהל

הרעיון כי זהות מגדרית היא עניין של הזדהות עצמית, הנפרדת ממין ביולוגי, לא רק עפה אל מול המדע אלא גם מובילה לחשיבה מעגלית. ”

רק מיעוט קטן של אנשים מזדהים כטרנסג'נדרים. בארצות הברית, למשל, קבוצה זו מהווה כ -0.6% מהאוכלוסייה הבוגרת. עם זאת, בניסיון להרגיע את פעילי הטרנס, הייתה דחיפה מוחצת, עטויה בשפת זכויות האזרח, להגדיר מחדש אפילו את הקטגוריות הבסיסיות ביותר במינינו.

לדברי פעילי טרנס, הטענה שהקטגוריות של "גבר" ו"אישה "מתייחסות למציאות ביולוגית היא ביטול זהות טרנסג'נדרית. ציד המכשפות נגד ג'יי קיי רולינג מדגים עד כמה הרעיון הזה הופך לרב. ה הארי פוטר המחבר הואשם בטרנספוביה בכך שהתייחס למשפט "אנשים הווסתיים", שפטר, "אני בטוח שהיתה פעם מילה לאנשים האלה". או, קח את המקרה של מגאן מרפי, העיתונאית הפמיניסטית שנאסרה על טוויטר כי פשוט ציינה ש"גברים הם לא נשים ". אפילו להכיר בכך שאישה טרנסית בשימוש להיות גבר - או להיפך - נחשב טאבו.

מה מסביר תופעה זו? הנרטיב לפיו טרנספוביה משתוללת מאיים על חייהם של אנשים טרנסים הוא בהחלט חלק מההסבר. סגן הנשיא הנבחר קמלה האריס הכריז על "מגיפה" של רציחות טרנספוביות בארצות הברית בהתבסס על העובדה כי "לפחות 37 טרנסג'נדרים או מגדרים שאינם תואמים מגדר [נהרגו] בשנת 2020. עם זאת, מספר זה אינו מצביעים על מגיפה. למעשה, הוא מגלה כי שיעור הרצח בקרב טרנסים הוא נמוך יותר מאשר באוכלוסייה הכללית. כמו כן, אין זה בטוח להניח שכל רציחותיהם של אנשים המזוהים טרנס הם פשעי שנאה טרנספוביים.

כמו כן, המפוקפק הוא שהנתון המצוטט כי 41% מהמבוגרים המזדהים כטרנסג'נדרים ניסו להתאבד בשלב כלשהו בחייהם. גם הוא יוצר תחושת דחיפות מנופחת סביב נושא הטרנסג'נדריות. כפי שמציינת הסקסולוגית ומדענית המוח ד"ר דברה סו בספרה סוף המגדר , המחקר עליו מבוסס מספר זה "לא שאל את הנשאלים לגבי תחלואה נלווית, כמו מצבים אחרים של בריאות הנפש, ולא האם הם מזדהים כטרנסג'נדרים בזמן ניסיון ההתאבדות". היא מסכמת: "ייתכן שניסיונות ההתאבדות שדיווחו על ידי אנשים במחקר זה לא קשורים כלל לתחושותיהם לגבי המין שלהם".

מה לגבי הזינוק האחרון של נערות מתבגרות שיצאו פתאום כטרנסג'נדריות ותובעות טיפול הורמונאלי וכירורגי המאשר מגדר? בספר שלה נזק בלתי הפיך , העיתונאית אביגיל שרייר טוענת כי לתופעה זו יש יותר קשר לבריאות הנפש המתבגרת ולבעיות דימוי גוף - המוגברות על ידי מדיה חברתית והדבקת עמיתים - מאשר לטרנסג'נדריות. מדובר באותן בנות שהיו גורמות לאנורקסיה, בולימיות או פגיעה עצמית, אומר שרייר, אך כיום, על הרופאים יש לחץ ניכר לְאַשֵׁר הדימוי העצמי של הילדים האלה כדי לא להיראות טרנספובי. זה יוצר לולאת משוב שתדלק עוד יותר את "שיגעון הטרנסג'נדרים", כפי שקרא לזה שרייר.

הערעור של גישה זו ברור למדי. זה גורם ל"כיוון שאני אומר כך "להיראות כטיעון תקף, תוך שהוא מאפשר לאחרים להרגיש סגולה בכך שהם הולכים איתו.

אין בכך כדי להכחיש כי דיספוריה מגדרית - אי נוחות חמורה במין הביולוגי של האדם - היא תופעה פסיכולוגית של ממש. עם זאת, שום בריונות מוסרית לא יכולה לשנות את העובדה שזיהוי עצמי אינו משנה את המציאות הביולוגית. הזהות המגדרית מושרשת למעשה בביולוגיה: "כאשר הזרע מפרה ביצית בעת ההתעברות, התינוק יהיה נקבה או זכר", מסביר סו. "ביולוגיה זו תשפיע על החשיפה ההורמונלית ברחם, כמו גם על הזהות המגדרית של הילד". מצבים נדירים כגון אינטרסקס - מאפייני מין לא טיפוסיים או מעורפלים - ודיספוריה מגדרית אינם סותרים עובדה זו.

הרעיון שזהות מגדרית היא עניין של הזדהות עצמית, נפרדת ממין ביולוגי, לא רק עף מול המדע אלא גם מוביל לחשיבה חוגית. מה המשמעות של "להזדהות" כאישה אם הגדרה אחת לאישה היא "כל מי שמזדהה כאישה"? הערעור של גישה זו ברור למדי. זה גורם ל"כיוון שאני אומר כך "להיראות כטיעון תקף, תוך שהוא מאפשר לאחרים להרגיש סגולה בכך שהם הולכים איתו. מי שמתנגד מסכן נידוי חברתי. כך, תורת המגדר הפוסט-מודרנית, המתעקשת שמגדר הוא מבנה חברתי, הופכת לנבואה שמגשימה את עצמה.

כמה תיאורטיקנים מגדריים - כגון צרות מגדריות הסופרת ג'ודית באטלר - אפילו הרחיקה לכת והציעה כי שני המינים ו המין הביולוגי בנוי חברתית (או תרבותית). "על פי באטלר", כותב אלכס בירן, פרופסור לפילוסופיה במכון הטכנולוגי של מסצ'וסטס, "הטבע נותן לנו משהו , סוג של חימר שניתן לעצב על ידי נורמות תרבותיות ומבני כוח, אבל זה לא נותן לנו גופים מיניים יותר מאשר נותן לנו שוטרים ". לא זו בלבד שאין הוכחה לתיאוריה זו העובדה שאנו מוצאים דפוסים דומים בין תרבויות כמו גם אצל מינים אחרים מפריכים אותה. אולם התיאוריה מסבירה מדוע פעילים טרנס לא רואים שום סתירה בהכחשת דימורפיזם מיני אנושי תוך שהם דוגלים בהתערבויות רפואיות המאשרות מגדר.

האקטיביזם הטרנס נוקט אפוא אסטרטגיה כפולה. מצד אחד, הוא טוען שאנו צריכים להאמין שמין ומגדר הם מבנים חברתיים מאידך גיסא, נאמר לנו כי מספר רב של אנשים נולד, בעצם, בגוף הלא נכון. בעוד שהגישה האחרונה מהדהדת את הטיעון "נולד בדרך זו" שהיתה המפתח לקידום קבלה של הומואים, הגישה הקונסטרוקטיביסטית החברתית נובעת מתיאוריה קווירית, מסגרת תיאורטית מונעת אקטיביסטית שנועדה לפרק קטגוריות מבוססות של מין, מגדר ומיניות, אשר נתפסים כמעיקים מטבעם.

חיבורו של גייל רובין "חושבים על סקס" מ -1984 נחשב לטקסט מכונן של תורת הקוויר. כפי שמציינים הלן פלוקרוז וג'יימס לינדזי בספרם תיאוריות ציניות , רובין לא הסתירה את העובדה שהיא דוגלת בקונסטרוקטיביזם חברתי " לֹא כי זה בהכרח נכון, אבל כי זה נכון יותר קל לעשות פוליטיות [מין, מין ומיניות] ולדרוש שינוי אם הם מבנים חברתיים מאשר אם הם ביולוגיים ". האקטיביזם הטרנס אימץ את הטקטיקה הזו בעת שרכב על זנבותיהם של התנועה לזכויות הומואים. אולם האחרון חייב רבות מהצלחתו לקונצנזוס שהומוסקסואליות היא טבעית.

התנועה הפמיניסטית אימצה במידה רבה את הטרנסג'נדריות. ואכן, פמיניסטיות רבות כיום רואות זכויות טרנסג'נדריות כאחת מאבני המגע של תנועתן. למרות שזה עזר להקל על משבר הלגיטימיות של הפמיניזם המערבי - שוויון משפטי בין המינים, אחרי הכל, הושג מזמן - הוא גם גרם לבעיות משמעותיות. דוגמא לכך היא הדרישה לאפשר לגברים ביולוגיים המזדהים כנקבות להיכנס למרחבי נשים - החל מחדרי שירותים ציבוריים ועד למקלטים לנשים ועד לספורט מקצועי - דבר העומד בבירור בניגוד לאינטרסים של נשים.

ראש עיריית לונדון סאדיק חאן הכריז: "נשים טרנסיות הן נשים. טרנסים הם גברים. אנשים לא בינאריים הם לא בינארי. כל הזהויות המגדריות תקפות ". עם זאת, רק אמירת אמירות אלה אינה הופכת אותן לאמיתיות. למעשה, זה עושה לעג לאמת. הכרזת ראש העיר חאן, אחרי הכל, אינה נתמכת על ידי היגיון ולא הוכחות. זה לא רק מקרה של התייצבות מוסרית מועילה מבחינה פוליטית (אם כי זה גם זה). זה מדליק גז. במאמץ לאמת את "החוויה החיה" של הטרנסים, "בעלי ברית" טרנסיים המוצהרים על עצמם, כמו ראש העיר חאן, טוענים ומקדמים פסאודו-מציאות בנויה אידיאולוגית. כתוצאה מכך, אנו חיים כיום בתרבות שבה קבלה ללא עוררין של אידיאולוגיה טרנסג'נדרית נחשבת מוסרית. זה פגע ביכולת שלנו לזהות מתי אקטיביזם טרנס מרחיק לכת מדי.

הנורמליזציה של הטרנסג'נדריות בילדים צעירים מטרידה במיוחד. למרות שרוב הילדים עם דיספוריה מגדרית גוברים על מצבם, יש לחץ עצום לתמוך בהם במעבר, הן חברתית והן רפואית. "במקרה שילד יוכל לגדול בנוח בגוף שניתן לו", טוען סו, "לא צריך להיות שנוי במחלוקת לטעון שזו תהיה תוצאה טובה יותר מחיים שלמים של הורמונים ומניתוח אפשרי ועקרות. ” אך נראה שההפך הוא הנכון. סו כותב:

הטלת ספק בהיבטים של הנרטיב של האקטיביזם הטרנסג'נדרי - שיש לתמוך בילד שאומר שהם טרנסג'נדרים במעבר כי הגידול הפתאומי במעבר של נערות מתבגרות נובע מקבלה חברתית גדולה יותר של טרנסג'נדרים וכי אף אחד לא מתחרט על המעבר, ו אם הם כן, הם מעולם לא היו טרנסים - מקבלים אדם שקוראים לו כל מיני שמות, אבל זה לא הופך את הטיעונים לא נכונים. ”

הטרנסג'נדריות מתייחסת לשחק מהר ומשוחרר עם האמת, תוך מתן תירוץ מוסרי לצנזורה ושליטה אידיאולוגית. ה"אופי הסובייקטיבי לחלוטין של הזהות הטרנסג'נדרית ", כותב העיתונאי והסופר מיק האום, הוא שהופך את אנשי הטרנס" למגנים האנושיים המושלמים שמאחוריהם יכולים המתנגדים ההפוכים להמשיך במסע הצלב שלהם נגד חופש הביטוי. הם יכולים להחליט שהם נשים, בניצחון רצון אישי על המציאות הפיזית. אחר כך הם מתעקשים שיש להם מונופול מוסרי על האמת שלהם, הסיפור שלהם - ושכולם צריכים לקבל את זה ללא עוררין. "

חשיבה ביקורתית פירושה הטלת ספק בנרטיבים ובאורתודוכסים. אין שום סיבה שטרנס צריך להיות יוצא מן הכלל. אין בכך כדי להתכחש ל"ניסיון החי "של אנשים טרנסג'נדרים או להקל על האפליה הטרנספובית. במקום זאת, יש למתוח קו בין תחושה סובייקטיבית לאמת אובייקטיבית (זו המתכתבת עם המציאות כפי שהיא נקבעת על ידי ראיות). קו זה צריך להיות מותח היכן שניתנות דרישות בלתי סבירות לחברה להפסיק את חופש הביטוי והשיח הרציונאלי. אקטיביזם טרנס שואף לטשטש קו זה .


ביטול מאמר אטלנטיס החדש בנושא מיניות ומגדר

בשנה שעברה התקשורת השמרנית החלה להשמיע "מחקר" חדש המתיימר להוכיח כי נטייה מינית וזהות מגדרית אינן מאפיינים מולדים ובלתי ניתנים לשינוי, אלא הם דברים שאפשר "לרפא" אותם, ובכן, עם משהו. טיפול כלשהו. הם מעורפלים במכוון בחלק הזה. הבעיה היא שזה לא מחקר, וגם לא מוכיח את מה שהוא טוען. במקום זאת, הוא זורק קומץ תוצאות שנקטפו דובדבן ממגוון מקורות, מתעלם ממחקרים סותרים אחרים, ואז מגיע למסקנה "יש צורך במחקר נוסף".

זו בדיוק אותה טקטיקה בה משתמשת הזכות הדתית למאבק בשוויון הנישואין בבתי המשפט, וזה הגיוני. ארגון קתולי שמרני הוא הגורם השכיח הן ב"מחקר "זה והן בהתקפות על עדויות סוציולוגיות שהורים מאותו מין עושים כמו גם סטרייט בתנאים דומים.

בהתחשב באורך ותשומת הלב "מיניות ומגדר: ממצאים מהמדעים הביולוגיים, הפסיכולוגיים והחברתיים" הולכת ומתגבשת, ראויה לפירוט יסודי יותר של האופן ומדוע מאמר זה מטעה.

זה לא מחקר, זה קטע ארוך מאוד של דעה-עריכה.

ראשון, האטלנטיס החדש אינו כתב עת מבוקר עמיתים. הוא נמנע מהתהליכים הרגילים הנהוגים באקדמיה כדי להבטיח שעבודה עלובה או מפוקפקת לא תפורסם. העיתון גם אינו מציג למעשה מחקר חדש, מה שהופך אותו למטא-מחקר יותר (אם זה היה מחקר בכלל). ככזה, יש לזה את כל המשקל המדעי של כתבה או בלוג, במיוחד מכיוון שלשני המחברים יש היסטוריה ארוכה של הטיה כלפי אנשים להט"ב. התייחסות למאמר זה כראיה חדשה או כהוכחה בהשוואה למחקר שנבדק על ידי עמיתים ממוסד אקדמי היא עיתונות מרושלת.

ניו אטלנטיס הוא פרסום דתי, בעל הטיות ברורות.

האטלנטיס החדש נמצאת אידיאולוגית במנעול עם החלקים האורתודוקסים ביותר בכנסייה הקתולית, כולל התנגדות לגישה למניעת הריון לכל הנשים (לא רק לקתולים) והפלה בכל הנסיבות. כמה מתורמיו העיקריים מלמדים באוניברסיטאות קתוליות. לדוגמה, הם פרסמו מאמר הקובע כמה רעה ונוראה היא אמצעי מניעה, שכותרתו "השואה לבקרת האוכלוסין". בהתחשב בכך שרוב הקתולים האמריקאים משתמשים באמצעי מניעה בשלב כלשהו בחייהם, זה אמור לספר לך הרבה על העמדות החברתיות של הפרסום.

האטלנטיס החדש מתפרסם גם על ידי מרכז האתיקה והמדיניות הציבורית (EPPC), ארגון קתולי שמרני. בדף האינטרנט שלה, ה- EPPC קובע, "מרכז האתיקה והמדיניות הציבורית הוא המכון הבכיר של וושינגטון הבירה המוקדש ליישום מסורת מוסרית יהודית-נוצרית לנושאים ביקורתיים של מדיניות ציבורית.

ככזה, מאמר זה פחות עוסק במידע חדש, מכיוון שהוא מערך של התנצלות על עמדות דתיות בנושא מגדר ומיניות. יש להתייחס לטענות השונות שהועלו בעיתון באותה ספקנות שהיתה נותנת לשפלות מדעיות דומות אחרות, כגון מאמרים של מכון הטבק האמריקאי שטוענים כי עישון אינו גורם לסרטן או ניסיונות של מכון נפט האמריקאי להטיל ספק בשינויי האקלים.

למחברי המאמר יש הטיות חזקות.

לרופאים פול מק'הוג ואוניברסיטת ג'ופנס הופקינס יש היסטוריה ארוכה של אנטיפתיה מונעת דתית כלפי טרנסג'נדרים. מאייר הוא יותר חדש, אבל הגיע גם מהופקינס של ג'ון.

מק'הוג הוא קתולי דתולוגי-אורתודוקסי שמרני מבחינה תרבותית. יש לו היסטוריה ארוכה של התנגדות מוסרית כלפי אנשים להט"ב, ותמיד החזיק בעמדה שאפשר (וצריך) לרפא הלהט"ב. הוא הגיש כתב עותק בטענה להצעה 8 (נגד שוויון בנישואין) על בסיס שהומוסקסואליות היא "בחירה", וכינה אנשים טרנסג'נדרים "קריקטורות של נשים". בעודו בוועדת הביקורת של ועידת הבישופים הקתולים של ארצות הברית (USCCB), דחה מקהו את הרעיון כי שערוריית ההתעללות המינית הקתולית אינה נוגעת לפדופיליה, אלא ל"טרפה הומוסקסואלית על צעירים קתולים אמריקאים ". הוא מתנגד להפלה בכל הנסיבות, כולל של ילדה בת 11 שנאנסה על ידי קרוב מבוגר שחייה היו בסכנה.

מקהוג גם היה תומך ותיק של טיפול תיקוני, הוא מנהיג בקבוצת ייעוד נגד להט"ב אשר הוגדרה כקבוצת שנאה על ידי מרכז חוק העוני הדרומי, וקיבל הזמנות לדבר בכנסים בהנחיית אנטי להט"ב. קבוצות שנאה המקדמות טיפול משלים.

ד"ר מאייר חדש יחסית בתחום. עם זאת, תרומתו הגדולה ביותר נגד הלהט"ב הייתה כתיבת דו"ח המשקף את זה ב"האטלנטיס החדש "עבור המושל פט מקרורי המגן על HB2 בבית המשפט (ראו מוצג K בקישור). הוא טוען כי מגדר הוא מושג מעורפל מדי מכדי להשתמש בו בבית המשפט, ש"מין ביולוגי "הוא אמיתי ומגדר אינו, טרנסג'נדרים לא באמת קיימים וכי יצירת סביבה משפטית שבה אנשים מעודדים לא להיות טרנסג'נדר הוא אופטימלי לכולם. במילים אחרות, אקלים משפטי יותר כמו איראן או סעודיה הוא לטובת הטרנסג'נדרים.

לפיכך, אין להפתיע כי מסקנות מאמר זה תואמות לחלוטין את הדוקטרינה הקתולית, שהלכה ועוינת יותר וטרנסג'נדרים בשנים האחרונות. מק'כ הכחיש כי אמונותיו הדתיות מילאו תפקיד בעיתון, אך יש להתייחס לזה בספקנות רבה. הוא שם את אמונתו הדתית בחזית ובמרכז בנושאים חברתיים קודמים, המו"ל בעל נקודת מבט קתולית שמרנית, מדינת צפון קרוליינה שילמה עבור מחקר זה כדי לתמוך בחוק נגד להט"בים, ומצ'וג תמך באופן פעיל בכנסים המנוהלים על ידי אנטי- קבוצות שנאה להט"ב (כהגדרתן של מרכז חוק העוני הדרומי).

למעשה יש הרבה נתונים התומכים במקורות ביולוגיים, מאייר ומק'הו פשוט התעלמו מזה בכוונה.

בעוד מאייר ומק'וג טוענים כי אין "הוכחות" למקורות הביולוגיים של זהות מגדרית או נטייה מינית, זה פשוט לא נכון. לדוגמה, להלן 93 מאמרים לגיטימיים, עבודות גמר ומאמרים בכתב עת שנבדקו על כך כיצד חשיפה להורמונים משפיעה על זהות מגדרית ועל נטייה מינית בבני אדם, ועוד 26 על בעלי חיים. כמו כן, היו 11 שהראו קשרים גנטיים בבני אדם, ו -16 בבעלי חיים. אוניברסיטת בוסטון ערכה מטא-מחקר (סקירת עמיתים, אגב) שהגיעה למסקנה כי קיים מנגנון ביולוגי לזהות מגדרית. היא הגיעה למסקנה כי "טיפול רפואי בחולים טרנסג'נדרים, כולל טיפול כירורגי והורמונלי, זכה במידה רבה להתנגדות מצד רופאים לטובת טיפול פסיכיאטרי, בשל תפיסות מוטעות שניתן לשנות את הזהות המגדרית".

אפילו סיינטיפיק אמריקן (פרסום מכובד יותר ובלתי מפלגתי מהניו אטלנטיס) בדק את הנושא באביב, וסיכם, "בסך הכל משקלם של מחקרים אלה ואחרים מצביע בחוזקה על בסיס ביולוגי לדיספוריה מגדרית. "

ואכן, מאייר ומק'וג אינם מצליחים להתייחס לשאלה שהמאמר שלהם מעלה בראש: אם הנטייה המינית והזהות המגדרית כל כך ניתנות לעיבוד, לא קבוע וללא בסיס ביולוגי בסיסי, מדוע אף אחד מעולם לא הוכיח דרך לשנות אותן תחת מבוקר, קליני תנאים?

העיתון מסיק מסקנות בלתי נתמכות.

העיתון מסיק את מסקנות ה"אין בסיס ביולוגי "מכיוון שלמרות ההכרה בכך שמחקרים רמזו על סיבות, אף אחד מהם לא הוכיח שהוא אקדח מעשן שמדגים סיבה ותוצאה חד משמעיים. זהו אותו היגיון שהשתמש בעבר במכון הטבק האמריקאי להכחיש כי עישון גורם לסרטן. זוהי גם מסקנה מוטעית מבחינה לוגית. לדוגמא: איננו יודעים את המנגנונים הביולוגיים המדויקים הגורמים לאוטיזם, אך כל חוקר שטען כי אין בסיס ביולוגי לאוטיזם בגלל פער הידע הזה יהווה צחוק, והמאמר שלהם לעולם לא יצליח לעבור ביקורת עמיתים.

באופן דומה, גם לא ניתן להצביע על דברים כמו מחקרי MRI עם תוצאה שלילית כ"הוכחה "שאין בסיס ביולוגי. ה- MRI הוא כלי גס יחסית, בדומה למיקרוסקופ אופטי בביולוגיה. הטענה שמוכיחות ה- MRI אין בסיס ביולוגי היא כמו לחפש את הגורם לשפעת (וירוס) בעזרת מיקרוסקופ אופטי, לא למצוא את הנגיף ולהצהיר כי שפעת היא פסיכוסומטית.

לבסוף, העיתון מנפנף יד בשדה החדש של האפיגנטיקה, המראה הבטחה רבה, ומספק הסבר פוטנציאלי לרבות מהתצפיות שנערכו בעבר לגבי מקורות ביולוגיים. דחיית האפשרות בביטול מקרי של "זה מסובך מכדי להבינו", ולאחר מכן הסקת מסקנה לאחר השלכת הוכחות שאינן מוצאות חן בעיניך או אינך מבינה, היא לימוד גרוע.,

זו הסיבה שהעיתון שלהם מופיע האטלנטיס החדש: זה לעולם לא יצליח לעבור תהליך לגיטימי של סקירת עמיתים.

העיתון מתנגש דו -מיניות עם שינוי הנטייה המינית.

אחת הנקודות המרכזיות שהם מנסים להעלות היא שאנשים מבטאים אטרקציות חד מיניות כשהם צעירים יותר, אך בסופו של דבר מזדהים כטרוסקסואלים. זוהי צורה של מחיקה דו -מינית, ומתעלמת לחלוטין מהשפעות חיצוניות (למשל לחצים סוציולוגיים להיות הטרוסקסואל). שוב, הוא מנפנף יד על השונות הגבוהה שנראית בנתונים עקב תשובות "בדיחה", והעובדה שמתבגרים רק מתחילים לברר כיצד הם מגדירים את מערכות היחסים שלהם.

זוהי גם צורה של ערפול מכוון: מסקנה שאתה יכול לשנות בכוונה את הנטייה המינית של האדם על סמך מחקר זה אינה ניתנת לתמיכה.

הם מיחזרו את נקודת הדיבור שאנשים הומואים עקב התעללות מינית.

מחברי המאמר מעלים כמה מחקרים שהם מתיימרים להראות זאת אולי לפעמים אצל גברים, אך לא אצל נשים, התעללות מינית בילדות גורמת לאנשים קצת יותר לסיים הומו. רוב המחקרים הללו אינם עונים על השאלה הזמנית האם האנשים המעורבים התעללו כי הם לסביות, הומואים או דו -מיניים. האחד יישם סטנדרט מוזר באמת על קבוצה של ילדים שהתעללו בהם, כאשר המפגש המיני היחיד בהסכמה משפטית עם אדם מאותו המין מעמיד אותם בטור של 100% הומואים לנצח.

אפילו עם הסטנדרט (המוזר) הזה של נטייה מינית, רק 8% מהמחזור היה "הומו". עם זאת, הדבר כמעט זהה לאוכלוסייה הכללית. המאמר החדש מתעלם מהמאמר החדש של אטלנטיס.

לאחר הרבה מנופפים ביד שהתעללות מינית גורמת להומוסקסואליות, מסכמים המחברים: "הרעיון שהתעללות מינית עשויה להיות גורם סיבתי בנטייה מינית נשאר ספקולטיבי."

לחץ מיעוט הוא תופעה מובנת היטב, והגורם לתוצאות ירודות עבור מיעוטים מיניים.

אחד הטיעונים המרכזיים שהם מנסים לטעון לטובת טיפול תיקוני הוא שלאנשים הלהט"ב יש תוצאות גרועות יותר של בריאות הנפש מאשר אנשים סטרייט, ולכן הם צריכים לחפש להיות סטרייטים. מאייר ומק'וגה טוענים כי השפעות הסטיגמה החברתית לא נחקרו בפירוט, המנגנונים אינם מובנים היטב וכי אינם מהווים את כל ההבדל בין האוכלוסייה הכללית לאוכלוסיית הלהט"ב. השתיים הראשונות אינן נכונות להפליא, והאחרון מתקרב.

ראשית, יש שפע של מחקרים כמותיים על האופן שבו היבטים שונים של אפליה, שוליים והתעללות בשל היותו מיעוט מיני משפיעים על תוצאות בריאות הנפש. לדוגמה, להלן יותר מעשרה מחקרים שנעשו רק על הנתח הצר של האופן שבו גורמי סטיגמה שונים משפיעים על שיעורי ההתאבדות הטרנסג'נדרים. יש יותר לאנשים להט"בים הבוחנים כיצד סטיגמה ומתח מיעוטים משפיעים על כל מיני תוצאות אחרות כגון עוני, שימוש בסמים, דיכאון וכו '... (רמז: פחות או יותר כולם אומרים שאקלים חברתי גרוע מחמיר את המצב).

לאחר מכן, הרעיון שהמנגנונים הגורמים לתוצאות רעות אינם מובנים בצורה גרועה הוא דוגמה נוספת לעמימות מכוונת של המחברים. האיור שלהלן מציג מפת תהליכים של התהליך, אשר פותחה על ידי ד"ר ג'יי סבליוס מאוניברסיטת קליפורניה בסן פרנסיסקו ופורסם בכתב העת לבדיקת עמיתים Sex Roles. בכל אחת מנקודות הכדור, הקשרים והמסקנות יש מאמרים שבדקו עמיתים שמגבים אותם.

תרשים מתוך "אישור מגדרי: מסגרת להמשגה של התנהגות סיכון בקרב נשים טרנסג'נדריות בצבע" מאת סבליוס ג'יי. DOI: 10.1007/s11199-012-0216-5

לבסוף, ישנם מספר מחקרים המראים כי אפילו לאנשים טרנסג'נדרים, כאשר הם בעלי פריבילגיה וחיים בסביבות תומכות, יש תוצאות בריאות הנפש שאינן שונות מבחינה סטטיסטית מהאוכלוסייה הכללית. מסקנה זו נתמכת במחקרים אחרונים אחרים (מוראד 2010 ואיינסוורת '2011) שמצאו כי מבוגרים שמקבלים טיפול לא רק טובים יותר מאלו שלא עשו זאת אך אינם שונים באופן משמעותי בתפקוד היומיומי מאשר האוכלוסייה הכללית. מחקר אחר שנערך לאחרונה על ילדים טרנסג'נדרים החיים בבתים תומכים מצא כי "יש להם רמות נורמטיביות התפתחותיות של דיכאון ורק עליות מינימליות בחרדה, מה שמרמז כי פסיכופתולוגיה אינה בלתי נמנעת בתוך קבוצה זו".

אחד המחקרים האהובים על הימין הדתי לשימוש לרעה הוא ד"ר ססיליה דה'יין משנת 2010. בעוד מאייר ומצ'ה מציינים כי שיעור ההתאבדות המוגבה חל רק על טרנסג'נדרים שעברו מעבר לפני 1989, הם עזבו את המסקנה שג'היינה עצמה הגיעה לגבי הסיבות לכך לאנשים טרנסג'נדרים צעירים יותר היו תוצאות טובות יותר:

"בהתאם לכך, שיעור התמותה הכולל עלה רק באופן משמעותי עבור הקבוצה שנותחה לפני 1989. עם זאת, יתכן שהסבר האחרון מוסבר גם על ידי שיפור בבריאות לאנשים טרנסקסואליים במהלך שנות התשעים, יחד עם שינויים בעמדות החברתיות כלפי אנשים בעלי ביטוי מגדרי שונה. ”

מקהוג ומאייר מנסים לבלבל את הנושא על ידי הצהרה כי איננו יכולים להוכיח באופן סופי כי לחץ מיעוט מהווה את כל התוצאות הרעות. עם זאת, נראה כי הפחתת הסטיגמה החברתית תשיג תוצאות חיוביות הרבה יותר מאשר הובלת אנשים להט"בים לטיפול תיקוני או בארון באמצעות חקיקה, חוק והתנגדות מוסרית. אכן, נראה שהתוצאות השליליות שנצפו נובעות בעיקר מגורמים אלה.

לפיכך, קשה לראות כיצד "תרופה" מוצעת זו תשפר את חייהם ובריאותם הנפשית של אנשים להט"ב. המאמר גם מתעלם מהמסקנה של הקהילות הפסיכולוגיות והרפואיות שניסיונות לשנות נטייה מינית או זהות מגדרית מזיקים, לא יעילים ולא אתיים.

הכובד המכריע של הראיות תומך באישור טיפול באנשים טרנסג'נדרים.

אחת ההתקפות המרכזיות שהעיתון מבצע על אנשים טרנסג'נדרים היא על הגישה שלהם לאשר טיפול כמבוגרים, בטענה שאין הוכחות מהותיות לכך שאישור רפואי מועיל. זהו מקרה נוסף שבו המחברים דובדבן בחרו את הראיות לראיות שליליות, ודחו את מה שהם לא אוהבים כ"איכות ירודה ".

בסקירה מקיפה של 34 מחקרים על ההשפעות של אישור טיפול רפואי לטרנסג'נדרים 79% מהמחקרים שנבדקו הראו שינויים חיוביים מהמעבר, 15% הראו שיפור חלש או תוצאות מעורבות או מעורפלות, ורק 6% הראו שינויים שליליים מהמעבר.

זו הסיבה שכל ארגון רפואי ונפשי גדול פרסם הצהרות עמדה התומכות בצורך ויעילות של אישור טיפול באנשים טרנסג'נדרים. אף אחד מהם לא חתם על מודל של דחיית זהויות. ואכן, האיגוד המקצועי העולמי לבריאות הטרנסג'נדרים (WPATH), גוף המומחים המוביל לבריאות הטרנסג'נדרים בעולם, אומר זאת על מה שמאייר ומצ'ה מציעים:

"טיפול שמטרתו לנסות לשנות את הזהות המגדרית וההבעה של האדם כדי להתאים יותר למין שהוקצה בלידה כבר ניסה בעבר ללא הצלחה (Gelder & Marks, 1969 Greenson, 1964), במיוחד בטווח הארוך (כהן-קטניס) & קויפר, 1984 פאולי, 1965). טיפול כזה כבר אינו נחשב לאתי ".

מקהוג ומאייר מייצגים בצורה מוטעית לחלוטין מודלים של טיפול בנוער טרנסג'נדרי.

העיתון עוקב אחר אותן שיטות הפחדה כמו התקשורת הימנית בכל הנוגע לילדים טרנסג'נדרים. עם זאת, למרות טקטיקות ההפחדה והשקרים האלו, המודל של אישור הטיפול אינו "עידוד" ילדים להיות טרנסג'נדרים. אף אחד לא דוחף חוסמים, הורמונים וניתוחים לבני שש (כפי שטוען העיתון ללא ציטוט). השימוש ב- Leuprorelin לחסימת ההתבגרות אינו חדש: ה- FDA אישר זאת בשנת 1993, לפני 23 שנה, כטיפול בהתבגרות מוקדמת. ילדים טרנסג'נדרים מזדהים עם המגדר שלהם באותה מידה כמו ילדים סיג'נדרים, וילדים מסוגלים לגמרי לדעת את המגדר שלהם בגיל שנתיים או שלוש.

מה שידוע הוא שילדים בבתים תומכים נמצאים בסיכון נמוך הרבה יותר לתוצאות שליליות, ואנשים טרנסג'נדרים שזהותם בסיכון גבוה יותר להתאבדות, דיכאון, עוני ושימוש בסמים. תוצאות שליליות עבור בני נוער טרנסג'נדרים קשורים קשר הדוק לדחיית הזהות המגדרית שלהם. מחקר שנערך לאחרונה מצא כי ילדים שהוריהם דוחים את זהותם נוטים פי 13 לנסות להתאבד. שוב ושוב, דחייה משפחתית נקשרה למחשבות והתנהגות אובדנית.

הם גם מתעלמים מהעובדה שאפילו ד"ר קנת צוקר, התומך העיקרי בטיפול שאינו מאשר והנרטיב ההתנתקות, סבור שאם זהות מגדרית צולבת נמשכת עד 13 או 14 סביר מאוד שזהותו המגדרית של הפרט לא תשתנה, ומאמינה שמעבר הוא בדרך כלל האפשרות הטובה ביותר לבריאות המטופל בשלב זה. הוא גם רשם תרופות לחסימת גיל ההתבגרות גם לבני נוער כאלה.

מאייר ומק'הו מצהירים ללא שמץ של מודעות עצמית או אירוניה כי, "אנו מודאגים מאוד מכך שהטיפולים, הטיפולים והניתוחים הללו נראים חסרי פרופורציה לחומרת המצוקה שחווים הצעירים הללו", באותו עיתון שבו הם השקיעו מאמצים רבים כדי להמחיש את כל תוצאות החיים הנוראיות של אנשים טרנסג'נדרים. הם אינם מצליחים להכיר בכך שהמצוקה שהטרנסג'נדרים חשים גורמת לתוצאות אלה להיות פחות כואבות מאשר לא לעבור. נראה כי מאייר ומק'הוג אינם מודעים במתכוון לחוויותיהם של הורים לילדים טרנסג'נדרים, המתארים ילדים אובדניים בני 4, וילדים המנסים לנתק את איברי המין שלהם.

העובדה שמודלים מאשרים הראו הבטחה גדולה והפחתה מאסיבית בפגיעה בהשוואה לאוכלוסיית הנוער הטרנסג'נדרית הכללית נראית גם היא כבורחת מהם. במקום זאת, נראה שהם מודאגים יותר מכך שהשטח הזה מפותח באופן חלקי בלבד, ואינם יודעים מה תהיה התוצאה הבלתי ידועה בעוד 10, 20 או 30 שנה תוך התעלמות מכך שהמטופל בריא ומאושר כעת.

ד"ר קולט קאו-מאייר הוא לשעבר יו"ר ועדת ההתאחדות הפסיכולוגית האמריקאית לטרנסג'נדרים ומגדרים מגדריים, לשעבר מועצת WPATH, ומחבר גיוון העובדות של המגזר הזהות והזהות הטרנסג'נדרית במתבגרים. הוא תיאר את תגובתו להצגה מוטעית של המאמר בדגם המאשר:

"אחרי שקראתי את הכתיבה של מקהוג ומאייר, אני נותר לתהות אם הם אי פעם עבדו קלינית עם אוכלוסייה זו. נראה כי אין להם הבנה בהבדל בין ביטוי מגדרי לזהות מגדרית או כיצד מתרגלים את המודל האישורי המגדרי עם צעירים. יתר על כן, לא מוצעות התערבויות רפואיות או כירורגיות לילדים לפני גיל ההתבגרות. אין ילדים מעודדים להפוך לטרנסג'נדרים, הם נתמכים בפיתוח העצמי המגדרי האמיתי שלהם, דבר שאמור להיות נכון עבור כל הילדים. חלק מהילדים במקרה הם טרנסג'נדרים ויודעים זאת מגיל צעיר ואחרים מגלים זאת מאוחר יותר, לפעמים בסביבות ההתבגרות ".

בסופו של דבר, עלינו להשיב מדוע מק'ה ומאייר התאמצו עד כדי כך להפיק עיתון כה ארוך ופגום בעיתון שאפילו אינו נבדק על ידי עמיתים. בראש ובראשונה, סביר להניח שהוא ישמש לאסור פורניר מדעי למטרות המדיניות המשפטית והציבורית של הכנסייה שלהם. בסופו של דבר מאמר זה עוסק בשימוש במדע דובדבן כדי להצדיק דעות דתיות ולא בסקירה ממשית של מה שהמחקר מציע שיהיו שיטות עבודה מומלצות. את התועלת הזו של מאמר זה למחוקקים שמרניים ניתן לראות כבר כיצד יצירה זו שימשה להגנה על HB2 של צפון קרוליינה בבית המשפט.

הם גם התעלפו איכשהו כדי לסובב את התשובה המקובלת של "זה מורכב" ל"אין הוכחות ". בכך הם יצאו נגד כל החוכמה הרפואית הנוכחית, סטנדרטים של טיפול ותרגול. לא נראה שיש מודעות או דאגה לכך שעמדה מנוגדת שכזו שעלולה לגרום לפגיעה כה רבה בכל כך הרבה אנשים דורשת רמת הוכחה יוצאת דופן.

מאמר זה אינו מספיק כמחקר אמיתי כשהוא חותך כל כך הרבה פינות, פונה לטעות הגיונית ומעלה טענות גורפות ללא הוכחות או ציטוטים. פתרון של "טיפול מתקדם יותר" אינו נתמך לחלוטין על ידי ספרות שנבדקה על ידי עמיתים, וטענתם כי אין הוכחות למקורות הביולוגיים של נטייה מינית או זהות מגדרית מוטעית להפליא פי מאה.

בסופו של דבר, הם שכחו את נדרם "אל תזיק", תוך שהם דוגלים נגד זכויות אזרחיות וזכויות אדם הן עבור מיעוטים פגיעים ביותר.


תוכן

השקעת הורים עריכה

המחקר על אסטרטגיות ההזדווגות האנושיות מונחה על ידי תיאוריית הברירה המינית, ובפרט התפיסה של רוברט טריברס בנושא השקעות הורים. טריברס הגדירו את השקעת ההורים כ"כל השקעה של ההורה בצאצא בודד שמגדילה את הסיכוי של הצאצא לשרוד (ומכאן הצלחה רבייה) במחיר יכולתו של ההורה להשקיע בצאצאים אחרים ". [2] התמיכה הניתנת לכל צאצא שונה בדרך כלל בין האב לאם. טריברס טענו כי ההשקעה ההורית ההפרשית בין זכרים לנקבות היא שמניעה את תהליך הבחירה המינית. בתורו, בחירה מינית מובילה להתפתחות הדימורפיזם המיני בבחירת בני זוג, יכולת תחרותית ותצוגות חיזור (ראה מאפייני מין משניים).

השקעת הורים מינימלית היא הטיפול הפחות נדרש לרבייה מוצלחת. בבני אדם, לנקבות יש השקעה מינימלית יותר של הורים. עליהם להשקיע בהפרייה פנימית, בשליה ובהריון, ואחריה לידה והנקה. עם זאת, זכרים אינם חייבים להשקיע כל כך הרבה, אך זכרים רבים תורמים השקעות גבוהות לצאצאיהם. [3] בעוד שזכרים אנושיים יכולים להשקיע רבות גם בצאצאיהם, ההשקעה המינימלית של ההורים עדיין נמוכה מזו של נשים. [4] בעוד הנקבות צריכות להשקיע לפחות בהריון, ההשקעה ההורית המינימלית של זכר היא תאי הזרע שלו.

ניתן להסתכל על אותו מושג מנקודת מבט כלכלית לגבי עלויות העיסוק ביחסים מיניים. נקבות כרוכות בעלויות גבוהות יותר, שכן הן נושאות את האפשרות להיכנס להריון בין עלויות אחרות. [5] מנגד, לגברים יש עלויות מינימליות יחסית למפגש מיני. לכן, פסיכולוגים אבולוציוניים ניבאו מספר הבדלים בין המינים בפסיכולוגיות ההזדווגות של בני אדם.

אסטרטגיות היסטוריית חיים עריכה

תורת ההיסטוריה של החיים מסייעת להסביר את ההבדלים בתזמון של מערכות יחסים מיניות, כמות השותפים המיניים וההשקעה של ההורים. [6] על פי תיאוריה זו, לאורגניזמים יש אספקה ​​מוגבלת של אנרגיה, שבה הם משתמשים כדי לפתח את גופם. אנרגיה זו מונחת על ספקטרום תיאורטי של האופן שבו אורגניזמים מתעדפים את השימוש באנרגיה. בקצה אחד של הספקטרום, האורגניזם נותן עדיפות להאיץ את ההתפתחות הגופנית ולהגיע להבשלה מינית במהירות, הנחשבת כאסטרטגיה מהירה. [7] בנוסף, אורגניזמים אסטרטגיים מהירים מבקשים לקיים יחסי מין מוקדם יותר, מספר בני זוג, ומשקיעים מעט בצאצאיהם. בצד השני של הספקטרום, נמצאת אסטרטגיה איטית, שבה האורגניזם נותן עדיפות לפיתוח גוף באיכות גבוהה. אורגניזמים אסטרטגיים איטיים מבקשים לקיים יחסי מין מאוחר יותר, כמה בני זוג, ומשקיעים יותר בצאצאיהם.

אסטרטגיות אלה אינן מודעות ועוזרות להגביר את הצלחת הרבייה של האורגניזם בסביבה נתונה. סביבות לגיל הרך מכתיבות איזו אסטרטגיה אדם נוקט באופן לא מודע. [8] בסביבה עוינת הסיכונים וחוסר הצפי גדלים ולכן ההישרדות פחות סבירה מאשר בסביבות בטוחות. סביר יותר שאסטרטגיה מהירה תנהג על ידי אורגניזם בסביבה עוינת על מנת להגיע לבגרות ולהתרבות במהירות. [9] בסביבות בטוחות, אורגניזם עשוי לבצע אסטרטגיה איטית לפתח את גופו תחילה ולאחר מכן להתרבות. כל אסטרטגיה מותאמת למאפייני הסביבה הספציפיים שלה. לכן, אסטרטגיית היסטוריית החיים משפיעה על אסטרטגיית ההזדווגות של בעל החיים הבודד. מושג זה הוחל גם על בני אדם. [7] בנוסף, ישנם הבדלים באסטרטגיות היסטוריית החיים הן בין מינים והן בתוך אותם.

הזדווגות אסורטיבית עריכה

זיווג אנושי מטבעו אינו אקראי.[11] למרות הטרופ הנפוץ "מושכים ניגודים", בני אדם מעדיפים בדרך כלל בני זוג החולקים אותן תכונות או דומות, [12] כגון גנטיקה, [13] [14] פנוטיפים כמותיים כמו גובה או מדד מסת גוף, [15] [16] [17] פיגמנטציה בעור, [18] רמת האטרקטיביות הגופנית, [19] סיכון למחלות (כולל סרטן והפרעות נפשיות), [16] [20] גזע או מוצא אתני, [21] [22] [23] תווי פנים, [19] גורמים סוציו -אקונומיים (כגון רמת הכנסה (פוטנציאלית) ויוקרה תעסוקתית), [24] [25] [26] רקע תרבותי, [23] [27] ערכים מוסריים, [27] [28] אמונות דתיות , [19] [29] אוריינטציה פוליטית, [19] [30] תכונות אישיות (נתפסות) (כגון מצפוניות או חצנות), [16] [21] [31] מאפייני התנהגות [30] (כגון רמת הנדיבות. או הנטייה לאלכוהוליזם), [19] השכלה חינוכית, [21] [30] [32] ו- IQ או אינטליגנציה כללית. [25] [33] [34] יתר על כן, בעוד שבעבר, האישה בדרך כלל חיפשה גבר בעל מעמד גבוה (היפרגמיה), סימן לנגישות למשאבים, בעוד שהגבר היה מוכן בדרך כלל להתחתן בסולם הסוציו -אקונומי ( היפוגמיה) אם לאשה היו כישורי בית טובים, צעירה ונאה, שהיו פרוקסי פוריות, [21] [22] בעולם המודרני, אנשים נוטים לרצות ילדים חכמים ומשכילים, ולהינשא לאנשים מבריקים. שעושה הרבה כסף עובר דרך ארוכה בהשגת מטרה זו, וכתוצאה מכך התעצמות ההזדווגות הכלכלית הכלכלית. [25] [33] יתר על כן, פער הגילאים בין שני שותפים ירד אף הוא. [23] במילים אחרות, גברים ונשים הפכו לסימטריים יותר בתכונות הסוציו -אקונומיות שהם חפצים בבן זוג. [21] בין התכונות האמורות, המתאמים בגיל, גזע או מוצא אתני, דת, השכלה חינוכית ואינטליגנציה בין בני זוג הם הבולטים ביותר, [34] [35] בעוד הגובה הוא אחד התורשים ביותר, [35] [ 36] עם שותפים להזדווגות החולקים 89% מהשונות הגנטית המשפיעות על העדפת הגובה. [36]

בית הספר התיכון הציבורי הוא הפעם האחרונה שבה אנשים מרקעים שונים מתכנסים באותה מסגרת. לאחר מכן, הם מתחילים לסדר את עצמם לפי אמצעים שונים של מיון חברתי. [37] בקרב הנשואים המאוחרים (יחסית לזמן שעזבו את בית הספר), מעמד סוציו -אקונומי חשוב במיוחד. בחברות בהן מספר הנשים בעלות ההשכלה הגבוהה והקריירה גדל, סביר שתפקיד המעמד החברתי-כלכלי יהיה חשוב עוד יותר בעתיד. [27] נשים אלה בדרך כלל אינן רוצות לקבל כבנות זוג שהישגין פחות תעסוקתי וחינוכי כפי שהן. מסיבה זו, בחברות בהן הן עולות על מספר הגברים, התחרות על זכרים באיכות גבוהה הלכה והתעצמה. מגמה זו התפתחה לראשונה באירופה ובצפון אמריקה אך התפשטה גם למקומות אחרים. [10]

הזדווגות חיובית מגבירה את הסיכוי שתכונה מסוימת תועבר לצאצאי בני הזוג, [30] מחזקת את הקשר בין ההורים, [31] [38] ומגבירה את הדמיון הגנטי בין בני המשפחה, ואז אלטרואיזם בקבוצה וכושר כולל. משופרות. [38] ששני בני הזוג תואמים מבחינה תרבותית מפחיתה את אי הוודאות בבחירות באורח החיים ומבטיחה תמיכה חברתית. [27] במקרים מסוימים, הומוגמיה יכולה גם להגביר את פוריות הזוג [23] [38] ואת מספר הצאצאים ששרדו עד לבגרות. [39] מצד שני, קיים לחץ אבולוציוני נגד הזדווגות עם אנשים הדומים גנטית מדי לעצמו, כמו בני אותה משפחה גרעינית. לכן בני אדם נוטים למקסם את הדמיון הגנטי של בני זוגם תוך הימנעות מהכללה מוגזמת או גילוי עריות. [38] נישואי בן דוד ראשון בימינו הם נדירים. [39] נראה שבני אדם מעדיפים בני זוג שהם (המקבילים) בני דודים בני זוג או גבוהים יותר. [40] ניתוחים גנטיים מראים כי המתאם הגנומי בין בני זוג דומה לזה שבין בני דודים שניים. [41] בעבר, אכן הייתה מודעות מסוימת לסכנות של הכלה, כפי שניתן לראות באיסורים חוקיים בחלק מהחברות, בעוד שהעידן הנוכחי, תשתיות תחבורה טובות יותר גורמות לה פחות להתרחש. [23] יתר על כן, התחבורה המודרנית הפחיתה את מיעוט המגורים כגורם להזדווגות מגוון. [23]

בעוד שההזדווגות האסוציאטיבית האנושית היא בדרך כלל חיובית, [16] במקרה של מכלול ההתאמה ההיסטולוגית העיקרית (MHC) בכרומוזום 6, בני אדם נוטים להימשך יותר לאנשים השונים מבחינה גנטית באזור זה, אם לשפוט לפי ריחותיהם. זה מקדם הטרוגניות של MHC בצאצאיהם, מה שהופך אותם לעמידים יותר בפני פתוגנים. [42]

ההזדווגות האסורטיבית נובעת בחלקה מהשפעות חברתיות. למשל, לאנשים דתיים יש סיכוי גבוה יותר לפגוש את בני זוגם הפוטנציאליים במקומות התפילה שלהם בעוד שאנשים משכילים פוגשים בדרך כלל את בני זוגם העתידיים במוסדות להשכלה גבוהה. [19] עם זאת, היא יכולה להשפיע באופן כמותי על הגנום האנושי וככזו יש לה השלכות על האבולוציה האנושית גם בנוכחות ריבוד האוכלוסייה. [43] פליאוטרופיה, או התופעה שבה גן בודד יכול להשפיע על תכונות מרובות, והזדווגות מבצעת אחראית למתאמים בין כמה תכונות שנבחרו מינית בבני אדם, כגון גובה ו- IQ, המתואמים באופן חיובי חלש. [44] בכלכלה מבוססת ידע, הזדווגות חינוכית וחברתית-כלכלית תורמת לגידול באי השוויון בהכנסות של משקי בית, שכן הורים בעלי הכנסה ורמות השכלה גבוהים יותר נוטים להשקיע יותר בצאצאיהם, ומעניקים להם יתרון מאוחר יותר בחייהם. [10] [24] [25] [33] [45]

עריכת הכרויות

אנשים יוצאים לדייטים כדי להעריך את התאמתו של זה כשותף במערכת יחסים אינטימית או כבן זוג. חוקי ההיכרויות עשויים להשתנות בין תרבויות שונות, וחברות מסוימות אף עשויות להחליף את תהליך ההיכרויות בחיזור במקום.

פלירטוט ערוך

כדי ליצור קשר או להביע עניין מיני, אנשים מפלרטטים. האנתרופולוגית החברתית קייט פוקס מציגה שני סוגים עיקריים של פלירטוטים: פלירטוט בשביל הכיף ופלירטוט מתוך כוונה. פלירטוט בשביל הכיף יכול להתרחש בין חברים, עמיתים לעבודה או אנשים זרים שרוצים להכיר אחד את השני. סוג זה של פלירטוט אינו מחפש יחסי מין או מערכת יחסים רומנטית, אלא מגביר את הקשרים בין שני אנשים.

לפלרטט בכוונה תפקיד בבחירת בני זוג. האדם המפלרטט שולח אותות של זמינות מינית לאחר, ומקווה לראות את העניין חוזר לעודד המשך פלירטוט. פלירטוט יכול להיות כרוך בסימנים לא-מילוליים, כגון החלפת מבטים, נגיעה ביד, נגיעת שיער או סימנים מילוליים, כגון צ'אטים, הערות מחמיאות והחלפת מספרי טלפון כדי לאפשר קשר נוסף.

עריכת שידוכים

במסורות תרבותיות רבות, ייתכן ותיאום תאריך על ידי צד שלישי, שעשוי להיות בן משפחה, מכר או שדכן מקצועי. בתרבויות מסוימות, נישואין עשויים להיות מסודרים על ידי הורי הזוג או צד חיצוני. בתרבויות מסוימות, כמו הודו, נישואים מסודרים נפוצים ואילו באחרים, כגון ארצות הברית, זה נחשב בלתי מקובל. משנות האלפיים והלאה, היכרויות באינטרנט - צורה חדשה של שידוכים - הפכו לפופולריות. [46]

זיווג לטווח קצר וארוך

בשל השקעה הורית דיפרנציאלית, המין הפחות משקיע אמור להציג תחרותיות מינית יותר. [2] הסיבה לכך היא שהם יכולים להשקיע פחות בכל צאצא ולכן יכולים להתרבות בתדירות גבוהה יותר, מה שמאפשר להם להתחרות על יותר בני זוג. בנוסף, המין המשקיע הגבוה יותר צריך להיות בררני יותר בבן זוגם. [2] מכיוון שיש להם השקעה מינימלית יותר של הורים, הם נושאים בעלויות גבוהות יותר בכל מפגש מיני. עלויות אלה מביאות אותן לסטנדרטים לבחירה גבוהים יותר ולכן הן בררניות יותר. בבני אדם, גברים הם בדרך כלל המין המשקיע פחות והנקבות הן המין המשקיע יותר.

מכיוון שזכרים הם המין הפחות משקיע בבני אדם, עליהם לנהוג באסטרטגיית הזדווגות לטווח קצר בתדירות גבוהה יותר מאשר בנקבות. [5] הזדווגות לטווח קצר מאופיינת ביחסים מיניים מזדמנים, בעלי מחויבות נמוכה עם שותפים רבים שאינם מחזיקים מעמד זמן רב. בנוסף, זכאים מרוויחים יותר מהזדווגות לטווח קצר מאשר נשים. [47] מכיוון שזכרים בדרך כלל נוקטים באסטרטגיות הזדווגות לטווח קצר, הצלחת הרבייה הכוללת שלהם גבוהה יותר מהנקבות, אולם היא גם משתנה יותר. המשמעות היא שזכרים מסוגלים להביא צאצאים רבים יותר בממוצע, אולם רק מעטים יחסית זכרים יכולים לקבל מספר גדול מאוד של צאצאים. בשל אסטרטגיית הזדווגות קצרה זו, לגברים יש חשק גדול יותר לגיוון מיני, הם זקוקים פחות זמן להסכמה ליחסי מין, ומחפשים בני זוג לטווח קצר יותר מאשר נקבות. [5] [48]

עם זאת, נקבות גם רודפות אחר בני זוג לטווח קצר, אך המניעים שונים מגברים. נקבות יכולות להרוויח מהזדווגות לטווח קצר בדרכים רבות. [49] [50] ראשית, היא מאפשרת מיצוי מהיר של משאבים. נשים במצב לחוץ עשויות להפיק תועלת מהגנה מפני הזדווגות וזיווג לטווח קצר היא דרך להשיג זאת כפי שנראה במחקרים אנתרופולוגיים של מבקשי מקלט בני זמננו. [51] בנוסף, הם מזדווגים עם זכר בעל ערך בן זוג גבוה שהם לא יוכלו לעשות אם היו נוקטים באסטרטגיה ארוכת טווח. זה מאפשר להם לקבל גישה לגנים באיכות גבוהה יותר.

אחת ההשערות הבולטות היא שנשים קדומות עסקו באופן סלקטיבי בהזדווגות לטווח קצר עם גברים המסוגלים להעביר יתרונות גנטיים לצאצאיהם כגון בריאות, עמידות למחלות או אטרקטיביות (ראו תורת גנים טובים והשערת בן סקסי). מכיוון שנשים אינן יכולות לבדוק את הגנים של גברים ישירות, יתכן שהתפתחו והסיקו איכות גנטית ממאפיינים מסוימים הנצפים (ראה תכונות אינדיקטור). אחד המועמדים הבולטים למדד "גנים טובים" כולל אסימטריה משתנה, או המידה שבה גברים חורגים מסימטריה גופנית מושלמת. מועמדים אחרים כוללים תווי פנים גבריים, [52] דומיננטיות התנהגותית, [53] וקול נמוך. [54] לכן פסיכולוגים אבולוציוניים הצביעו על כך שלנשים המבצעות אסטרטגיית הזדווגות לטווח קצר יש העדפות גבוהות יותר עבור אינדיקטורים גנים טובים אלה, וגברים המחזיקים באינדיקטורים של גנים טובים מצליחים יותר לבצע אסטרטגיות הזדווגות לטווח קצר מאשר לגברים שאין להם. אכן, מחקרים מצביעים על כך שהאטרקטיביות הגופנית הנתפסת בעצמה, [55] אסימטריה משתנה, [56] והגבהה הקולי הנמוך [57] קשורים באופן חיובי להצלחת ההזדווגות לטווח קצר אצל גברים אך לא בנשים. נשים מעדיפות יותר אינדיקטורים של גנים טובים יותר עבור בן זוג לטווח קצר מאשר עבור בן זוג לטווח ארוך, וקו מחקר קשור, המכונה השערת שינוי ביוץ, מראה כי העדפות נשים לאינדיקטורים של גנים טובים אצל בני זוג לטווח קצר נוטות עליה במהלך שיא הפריון במחזור החודשי ממש לפני הביוץ. [58]

לעומת זאת, הזדווגות ארוכת טווח מאופיינת ביחסים מיניים רציניים ומחויבים עם מעט שותפים יחסית. בעוד שזכרים בדרך כלל ממשיכים באסטרטגיית הזדווגות לטווח קצר במידת האפשר, נקבות בדרך כלל רודפות אסטרטגיית הזדווגות לטווח ארוך. [5] אסטרטגיות ארוכות טווח מאופיינות בחיזורים ממושכים, השקעות גבוהות ומעט שותפים מיניים. בזמן שהם ממשיכים באסטרטגיה ארוכת טווח, הנקבות מסוגלות להשיג משאבים מגברים במהלך מערכת היחסים. פסיכולוגית ההזדווגות של נשים מתמקדת בדרך כלל במציאת בני זוג באיכות גבוהה יותר מאשר בהגדלת כמות בני הזוג שלהן, דבר שבא לידי ביטוי בחיפוש אחר אסטרטגיה ארוכת טווח. [59] בנוסף, הם גם נהנים מהשקעות הורים גבוהות יותר של גברים. חושבים שנשים מחפשות שותפים ארוכי טווח עם משאבים (כגון מחסה ומזון) המספקים סיוע ותמיכה בהישרדות צאצאים. [60] כדי להשיג זאת, חושבים שנשים פיתחו מיניות מורחבת. היתרון המרכזי של גברים הגורמים לאסטרטגיה ארוכת טווח הוא ודאות הורים גבוהה יותר. [5] עם זאת, שני המינים ממשיכים בשתי האסטרטגיות ומקבלים הטבות משתי האסטרטגיות. [61] בנוסף, בני אדם בדרך כלל אינם רודפים את הקצוות של אסטרטגיות הזדווגות קצרות או ארוכות טווח.

ערך חבר עריכה

ערכי התאמה תואמים את הסיכויים להצלחת הרבייה העתידית של אדם. [62] ערך החבר מכיל את היכולת של הפרט לייצר צאצאים בריאים בעתיד, בהתבסס על הגיל והמין של הפרט. [62] ערך בן הזוג של כל מין נקבע על פי מה שהמין השני חפץ בבן זוג, ולכן ערכי בן הזוג נקבעים על פי מה שהנקבות חפצות ולהיפך. [5] עם הזמן, לאנשים שהיו להם ערכי זוגות גבוהים יותר הייתה הצלחה רבייה גבוהה יותר. תכונות אלה המרכיבות את ערך הזוג התפתחו למה שנחשב לאטרקטיבי מבחינה פיזית. [63] לפיכך אנשים עם ערך בן זוג גבוה נתפסים כאטרקטיביים יותר על ידי המין השני מאשר בעלי ערך בן זוג נמוך. [63] בנוסף, אנשים בעלי ערך בן זוג גבוה מסוגלים יותר להיות בררנים יותר בקרב בני זוגם ולהתרבות בתדירות גבוהה יותר מאלו בעלי ערך בן זוג נמוך. בשל הבדלים ביולוגיים בין המינים, ניבא כי ישנם הבדלים במה המינים חפצים בבן זוג. [5] לכן, סבורים כי ישנם הבדלים בין ערכי בן זוג לזכר ונקבה.

ערך החבר נתפס באמצעות אותות ורמזים. אותות הם מאפיינים שנבחרו כיוון שהם מציעים שינויים מהימנים בהתנהגות המקלט המובילים להצלחת רבייה גבוהה יותר עבור המקלט. [64] מנגד, לא נבחרו רמזים לשאת משמעות, במקום זאת הם תוצרי לוואי. [64] עם זאת, עם בחירה מינית, רמזים יכולים להפוך לאותות לאורך זמן. [63] אותות יקרים הם אותות הדורשים מאמץ אינטנסיבי על מנת לשלוח את המסמן. מכיוון שהם דורשים השקעה גבוהה, אותות יקרים הם בדרך כלל אותות כנים של תכונות גנטיות בסיסיות. [65] עם זאת, ניתן לזייף אותות שאינם יקרים מספיק ולכן אינם קשורים להטבות הבסיסיות.

פסיכולוגים אבולוציוניים ניבאו שגברים בדרך כלל מייחסים ערך גבוה יותר לנוער ולאטרקטיביות פיזית אצל בן זוג מאשר לנשים. בני נוער קשורים לערך הרבייה אצל נשים, כיוון שיכולתם להוליד צאצאים יורדת באופן דרמטי לאורך זמן בהשוואה לגברים. לכן, זכרים בדרך כלל מעדיפים להזדווג עם נקבות צעירות מעצמם, למעט כאשר הם מתבגרים בגילאי העשרה. [66] התכונות שגברים מוצאים כאטרקטיביות מבחינה גופנית אצל נשים נחשבות כאותות לבריאות ופוריות. [5] בנוסף, האטרקטיביות הפיזית מסמנת איכות גנטית הן לזכרים והן לנקבות. גברים שהזדווגו באופן מועדף עם נשים בריאות, פוריות ובעלות ערך רבייה היו משאירים יותר צאצאים מגברים שלא. מאחר שערך הרבייה של גברים אינו יורד בצורה תלולה עם הגיל כמו של נשים, לא צפויות מנשים להראות העדפה לנוער בבת זוג.

עם זאת, ערך בן הזוג מבוסס בחלקו על יכולתו לרכוש משאבים. [11] הסיבה לכך היא שאחת מעלויות ההריון היא היכולת המוגבלת להשיג משאבים לעצמו. [67] בנוסף, זה מסמן את יכולתו של הזכר להתחייב ולהשקיע בנקבה ובצאצאיה. [11] השקעת משאבים גבריים מגדילה את הסבירות שהצאצאים ישרדו ויתרבו. בשל כך, הנקבות בדרך כלל נמשכות לגברים מבוגרים יותר, שכן סביר להניח שיש להן יכולת מספקת יותר למשאבים ובעלי מעמד חברתי גבוה יותר. [66] פסיכולוגים אבולוציוניים העלו השערות שנשים נמשכות יותר יחסית לשאפתנות ומעמד חברתי בבן זוג כיוון שהן מקשרות מאפיינים אלה עם גישה של גברים למשאבים. [11] [68] נשים שהזדווגו באופן מועדף עם גברים המסוגלים להשקיע משאבים בעצמם ובצאצאיהם, ובכך להבטיח את הישרדותם של צאצאיהם, היו משאירים יותר צאצאים מאשר נשים שלא. ערך בן הזוג נקבע גם על ידי הדומיננטיות הפיזית והחברתית שלו, שהם אותות לגנים באיכות גבוהה. [5]

תשוקה מינית עריכה

תיאוריית הבחירה המינית קובעת כי בגלל השקעת ההורים המינימלית הנמוכה יותר, גברים יכולים להשיג הצלחה רבייה רבה יותר על ידי הזדווגות עם מספר נשים מאשר נשים שיכולות להשיג על ידי הזדווגות עם מספר גברים. [69] לכן פסיכולוגים אבולוציוניים טוענים כי גברים אבות שהיו בעלי רצון למספר שותפים מיניים לטווח קצר, במידה שהם מסוגלים למשוך אותם, היו משאירים יותר צאצאים מגברים ללא רצון כזה. נשים אבות, לעומת זאת, היו משיגות את ההצלחה הרבייה לא על ידי הזדווגות עם כמה שיותר גברים, אלא על ידי הזדווגות סלקטיבית עם אותם גברים שהיו מסוגלים ומוכנים ביותר להשקיע משאבים בצאצאיהם. בהדרגה בניסיון להתחרות כדי לקבל משאבים מגברים פוטנציאליים, התפתחו נשים להראות מיניות מורחבת.

מחקר קלאסי אחד של סטודנטים באוניברסיטת פלורידה סטייט מצא כי בין 96 נושאים שנבחרו לאטרקטיביות, פנו לקמפוסים על ידי הקונפדרציות של המין השני ושאלו אם הם רוצים "ללכת לישון" איתו, 75% מהגברים אמרו שכן בעוד 0% אחוז מהנשים אמרו כן. [70] עדויות גם מצביעות על כך שבין תרבויות, גברים מדווחים על פתיחות רבה יותר למין מזדמן, [71] מספר רב יותר של שותפים מיניים, [72] ורצון גדול יותר לקיים יחסי מין מוקדם יותר במערכת יחסים. [72] הבדלי מין אלה הוכחו כאמינים במחקרים ומתודולוגיות שונות. [73] [74] עם זאת, קיימת מחלוקת מסוימת באשר להיקפן ולפרשנותם של הבדלי מין אלה. [75] [76]

מחקרים אבולוציוניים מצביעים על כך שלגברים יש רצון עז לקיים יחסי מין מזדמנים, בניגוד לנשים. גברים מתוארים לעתים קרובות כמי שרוצים שותפים מיניים רבים כדי למקסם את ההצלחה הרבייה. [77] כיום ניכרים מנגנונים אבולוציוניים לזיווג לטווח קצר. התנהגויות שמירה על בני זוג וקנאה מינית מצביעות על היסטוריה אבולוציונית שבה יחסי מין עם מספר שותפים הפכו לבעיה הסתגלותית חוזרת, [78] בעוד שנכונותם של גברים מודרניים לקיים יחסי מין עם זרים אטרקטיביים, [79] ושכיחותה של עניינים מחוץ לנישואין בתדרים דומים בין-תרבותיים, הם עדות לעבר אבות שבו נקטו אסטרטגיות הזדווגות פוליגמיות. [80]

פלנגן וקרדוול טוענים [77] כי גברים לא יכלו להמשיך באידיאולוגיה זו ללא שותפות נכונות. בכל פעם שלגבר יש בן זוג מיני חדש, לאישה יש גם בן זוג מיני חדש. על כן הוצע כי סקס מזדמן ושותפים מיניים רבים עשויים גם הם להועיל לנשים. כלומר, הם היו מייצרים צאצאים מגוונים יותר מבחינה גנטית כתוצאה מכך, מה שיגדיל את הסיכויים שלהם לגדל ילדים בהצלחה לגיל ההתבגרות, או לעצמאות. [77]

תיאוריית ניהול השגיאות קובעת כי תהליכים פסיכולוגיים צריכים להיות מוטים כדי למזער את העלויות של קבלת שיקולים והחלטות שגויים. מכיוון שגברים בדרך כלל נוקטים באסטרטגיית הזדווגות לטווח קצר, העלויות של קיום יחסי מין גבוהות יותר מאשר קיום יחסי מין. לכן העלות לחשיבה גברית של נקבה אינה מעוניינת לקיים יחסי מין כאשר העובדה שהיא עושה גבוהה יותר מתפיסת נקבה אכן רוצה לקיים יחסי מין כאשר היא כן רוצה לקיים יחסי מין. לעומת זאת, מאחר ונקבות בדרך כלל מנהלות אסטרטגיה ארוכת טווח, העלויות של קיום יחסי מין גבוהות יותר מאשר אי קיום יחסי מין. לכן העלות של נקבה בתפיסת זכר רוצה להשקיע כשהוא לא עושה זאת גבוהה יותר מתפיסת זכר לא רוצה להשקיע כשלמעשה הוא רוצה להשקיע. בשל עלויות אלה, זכרים ונקבות פיתחו מנגנונים פסיכולוגיים נפרדים שבהם זכרים תופסים את התשוקה הנשית למין והנקבות אינן תופסות את המחויבות הגברית. עם זאת, גברים תופסים את המחויבות הנשית במדויק והנקבות תופסות במדויק את האינטרסים המיניים הגבריים. [81]

שימור בן זוג ערוך

בנוסף לרכישת ולמשוך בני זוג, בני אדם צריכים לשמור על בן זוגם לאורך תקופה מסוימת. זה חשוב במיוחד במערכות יחסים ארוכות טווח, זוגיות. [82] הועלתה השערה כי רגשות האהבה התפתחו כדי לשמור על בני האדם בקשר הזוגי שלהם. [83] הוכח כי רגשות של אהבה מניעים אנשים להמשיך את בן זוגם הנוכחי ולהתרחק מחלופות. בנוסף, הצהרת רגשות אהבה מגבירה את ההתקשרות והמחויבות כלפי השותף הנוכחי. [84] יתר על כן, כאשר מכריזים על היזכרות באהבה ומחויבות, אוקסיטוצין, הורמון הקשור לפעילויות צמודות זוגות, גדל בזרם הדם. [85] זה מקשר בין אינדיקטורים פיזיולוגיים להתנהגויות שימור בני זוג.

למרות קשר זה, שמירה על מערכת יחסים זוגית יכולה להיות קשה, במיוחד סביב בני זוג אלטרנטיביים. כאשר מוצגים בפני בני זוג אלטרנטיביים בעלי ערך בן זוג גבוה, בני אדם נוטים לראות את מערכת היחסים הנוכחית שלהם פחות טובה. זה קורה כאשר מציגים לזכרים נקבות אטרקטיביות מבחינה פיזית, וזה מתרחש אצל נקבות כשהן נמצאות עם זכרים דומיננטיים מבחינה חברתית. [86] עם זאת, ישנם אמצעי נגד פסיכולוגיים לתהליכים אלה. ראשית, אנשים במערכת יחסים מחויבת נוטים להוריד ערך מאפשרויות הזוגיות החלופיות, ובכך מוצאים אותן פחות אטרקטיביות. [87] שנית, אנשים אלה לא תמיד שוקלים חלופות אפשריות. במקום זאת הם פחות שמים לב לבני זוג אלטרנטיביים ולכן אינם עוברים את תהליך הפיחות. [88] מנגנונים אלה נוטים לקרות באופן לא מודע ועוזרים לאדם לשמור על מערכת היחסים הנוכחית שלו.

ישנן מספר אסטרטגיות שאדם יכול לבצע כדי לשמור על בן זוגו. ראשית, אנשים צריכים לעסוק באסטרטגיות שימור בני זוג יותר כאשר בן זוגם בעל ערך גבוה. לכן, גברים עם בני זוג אטרקטיביים יותר מבחינה פיזית ונקבות עם זכרים שיש להם יותר משאבים עוסקים בהתנהגויות שימור יותר של בני זוג. [82] בנוסף, כדי לשמור על בני זוגם, זכרים מתחייבים להציג תצוגות משאבים ונקבות משפרות את המראה הפיזי שלהן. [89] לבסוף, הקנאה מסייעת בשמירה על מערכות יחסים. קנאה קשורה לאיום של אובדן בן זוג ועוזרת לאנשים לעסוק בהתנהגויות כדי לשמור על בן זוגם הנוכחי. [90] עם זאת, זכרים ונקבות נבדלים באילו סימנים של קנאה. [91] מאחר ולגברים יש בעיות המאשרות את ודאות ההורים, הן הופכות לקנאות יותר מנשים בגלל בגידות מיניות. עם זאת, נשים היסטוריות נזקקו למשאבים גבריים להשקעות צאצאים. לכן, נקבות מקנאות יותר מרמאות רגשיות, שכן היא מאיימת על מסירות המשאבים לה ולצאצאיה.

עריכת מלאי אוריינטציה חברתית -מינית

בדיוק כפי שיש הבדלים בין המינים באסטרטגיות ההזדווגות, ישנם הבדלים בין המינים ושונות בין המינים היא משמעותית. [92] בדרך כלל נמדדים הבדלים אינדיבידואליים באסטרטגיות ההזדווגות באמצעות מלאי ההתמצאות החברתית -סוציאלית (SOI), שאלון הכולל פריטים המעריכים התנהגות מינית בעבר, התנהגות מינית צפויה ופתיחות למין מזדמן. [93] ציונים גבוהים יותר ב- SOI מצביעים על א ללא הגבלה מינית אסטרטגיית הזדווגות, המעידה על פתיחות למין מזדמן ועוד בני זוג. לעומת זאת, ציונים נמוכים יותר ב- SOI מצביעים על א מוגבל מינית אסטרטגיית הזדווגות, המתמקדת במחויבות גבוהה יותר ופחות שותפים.

מספר מחקרים מצאו כי ציונים ב- SOI קשורים להעדפות זוג, כאשר אנשים מוגבלים מינית יותר מעדיפים איכויות אישיות/הורות אצל בן זוג (למשל אחריות ונאמנות), ועם הפרט פחות מוגבל מינית המעדיפים תכונות הקשורות לאטרקטיביות פיזית ונראות חברתית. . [94] מחקרים אחרים הראו שציוני SOI קשורים לתכונות אישיות (כלומר אקסטרברסיה, ארוטיופיליה וסבירות נמוכה), [95] צריכה בולטת לגברים כאמצעי למשוך נשים, [96] והקצאת תשומת לב חזותית מוגברת ל פנים מושכות של המין השני. [97]

זיווג לטווח קצר לעומת ארוך טווח ערוך

פסיכולוגים אבולוציוניים הציעו לאנשים לאמץ אסטרטגיות זיווג מותנות שבהן הם מתאימים את טקטיקות ההזדווגות שלהם לתנאים סביבתיים או פנימיים רלוונטיים, שנקראת פלורליזם אסטרטגי. [92] מושג הפלורליזם המיני קובע שבני אדם אינם נוקטים באותה אסטרטגיית הזדווגות כל הזמן. ישנם מניעים והשפעות סביבתיות שונות הקובעות את אסטרטגיית ההזדווגות שאדם יאמץ. התנהגויות ההזדווגות ארוכות הטווח והקצרות מופעלות אצל האדם על ידי האסטרטגיה הנוכחית שנמשכת. [49] לכן, לא רק שישנם הבדלים בין המינים בזיווג לטווח ארוך וקצר, אלא שישנם גם הבדלים בין המינים. במידה וגברים אבות מסוגלים לבצע אסטרטגיות הזדווגות לטווח קצר עם מספר נשים, הם נוטים לעשות זאת. עם זאת, לא כל זכר מסוגל להמשיך באופציה זו. בנוסף, למרות שרוב הנשים פועלות על אסטרטגיית הזדווגות ארוכת טווח, חלק מהנשים נוקט אסטרטגיה לטווח קצר.

הבדלים בין גברים עריכה

במידת האפשר, גברים בדרך כלל ינהגו באסטרטגיית הזדווגות לטווח קצר. [5] היכולת לעשות זאת תלויה בערך בן זוגם, כך שגברים בעלי ערך בן זוג גבוה נוטים יותר לנקוט אסטרטגיית הזדווגות לטווח קצר. [98] הוכח כי זכרים בעלי ערך בן זוג גבוה מקיימים יחסי מין מוקדם יותר ולעתים קרובות יותר מאשר זכרים בעלי ערך בן זוג נמוך. הוכח כי הערכה עצמית ואטרקטיביות פיזית קשורים לגבר שרוצה אסטרטגיית הזדווגות לטווח קצר. [99] בנוסף, גברים עם יותר טסטוסטרון הוכחו לבצע אסטרטגיות לטווח קצר יותר. [100]

עם זאת, לא כל הזכרים ממשיכים באסטרטגיית הזדווגות לטווח קצר. יש לכך מספר סיבות. ראשית, לזיווג לטווח ארוך יש יתרונות משלו שכבר דנו בהם. שנית, בעוד שלזכרים בעלי ערך ומעמד גבוה יותר יש הזדמנויות לרדוף אחרי בני זוג לטווח קצר, לגברים בעלי ערך בן זוג נמוך בדרך כלל אין אותן הזדמנויות. מאחר ונקבות בדרך כלל מעדיפות אסטרטגיות הזדווגות ארוכות טווח, המעטים שיזדווגו בטווח הקצר כבר מזווגים עם הזכרים בעלי ערך בן זוג גבוה. בנוסף, היתרונות של הזדווגות לטווח קצר לנשים מתקבלים רק באמצעות זכרים בעלי ערך גבוה. לכן, סיכוי גבוה יותר שזכרים בעלי מעמד נמוך ינהגו באסטרטגיית הזדווגות ארוכת טווח.

הבדלים בין הנקבות עריכה

בעוד שגברים אטרקטיביים יותר נוטים להמשיך באסטרטגיית הזדווגות לטווח קצר, נקבות אטרקטיביות יותר נוטות להמשיך באסטרטגיית הזדווגות לטווח ארוך יותר. בנוסף, נשים צעירות נוטות יותר לבצע אסטרטגיית הזדווגות לטווח קצר, כמו גם כאלה שאינן מרוצות מהשותף הנוכחי שלהן. [101]

הוכח כי מחזור הביוץ משפיע על אסטרטגיית ההזדווגות של נקבה. בשלב הזקיקי המאוחר, הנשים הן הפוריות ביותר במחזור הביוץ. [102] במהלך תקופה זו, ישנן עדויות לכך שנקבות נוטות לבצע אסטרטגיית הזדווגות מכוונת לטווח קצר על פני טווח ארוך. [103] [104] בנוסף, התשוקות המיניות הנשיות גדלות, כמו גם המשיכה שלהן לזכרים גבריים יותר. [5]

בנוסף, אסטרטגיות ההזדווגות של נשים יכולות להשתנות במהלך חייהן. בתחילת שנות השלושים לחייהן, הנקבות חוות שיא בחשק המיני. [105] בתורו, עלייה זו משפיעה על הנקבות להמשיך באסטרטגיה יותר מכוונת לטווח ארוך או קצר בהתאם לערך בן הזוג של בן זוגן הנוכחי. [106]

פלסטיות ההזדווגות עריכה

מחקר על האופי המותנה של אסטרטגיות ההזדווגות גילה שהעדפות הזדווגות לטווח ארוך וקצר יכולות להיות פלסטיות למדי. בעקבות חשיפה לרמזים שהיו מושפעים מהזיווג בעבר האבות, נראה כי גברים ונשים מתאימים את העדפות ההזדווגות שלהם בדרכים שהיו משפרים את כושרם ההיסטורית. סימנים כאלה כוללים את הצורך לטפל בצעירים, סכנה מבעלי חיים ובני אדם אחרים וזמינות משאבים. [107] בנוסף, ישנן עדויות לכך שהדחף המיני הנשי הוא פלסטי יותר מאשר הדחף המיני הגברי, מכיוון שהוא המין הנבחר. [108] מאחר ונקבות בדרך כלל בחרו מתי ועם מי לעסוק במין, הפלסטיות של דחף מין זה יכולה להיות השפעה של בחירת בן זוג.

תרבות עריכה

פסיכולוגים אבולוציוניים חקרו אסטרטגיות והשפעות סביבתיות שונות בתרבויות שונות ואישרו כי גברים נוטים לדווח על העדפה גדולה יותר של נוער ואטרקטיביות פיזית אצל בן זוג מאשר נשים. בנוסף, נשים נוטות לדווח על העדפה גדולה יותר לשאפתנות ומעמד חברתי אצל בן זוג מאשר גברים. [11] [68] התפקיד הספציפי שתרבות ממלאת באפנון הבדלי מין בהעדפות בני זוג נתון לוויכוח. [109] [110] וריאציות תרבותיות בהעדפת בני הזוג יכולות לנבוע מההבדלים המתפתחים בין זכרים לנקבות בתרבות נתונה.

לתרבות יש גם קשר לאסטרטגיות הזדווגות בצורה של מערכות נישואין בחברה. באופן ספציפי, פתוגנים נקשרו לשאלה האם לחברה יש יותר מערכות נישואין פוליגיניות או מונוגמיות. לתרבויות עם מתח גבוה של פתוגנים יש סיכוי גבוה יותר שיהיו מערכות נישואין פוליגיניות, במיוחד מערכות פוליגמיה אקסוגמיות. [111] זה מועיל לזכרים ולנקבות כאחד, מכיוון שזכרים משיגים גיוון גנטי גדול יותר לצאצאיהם ולנקבות יש גישה לזכרים בריאים, שחסרים בדרך כלל בחברות פתוגניות גבוהות. [4] מנגד, מונוגמיה נעדרת לעתים קרובות מסביבות פתוגניות גבוהות, אך נפוצה בסביבות פתוגניות נמוכות. [112]

יתר על כן, מאחר שהאטרקטיביות הגופנית נחשבת לאות בריאות והתנגדות למחלות, פסיכולוגים אבולוציוניים ניבאו כי בחברות עתירות שכיחות פתוגנים אנשים מעריכים את האטרקטיביות יותר בקרב בן זוג. ואכן, מחקרים אישרו כי שכיחות הפתוגנים קשורה להעדפות לאטרקטיביות בין מדינות. [113] נשים במדינות עם שכיחות פתוגנית גבוהה מציגות העדפות גדולות יותר לגבריות פנים. [114] חוקרים גם הניחו שמגע מיני עם מספר אנשים מגביר את הסיכון להדבקה במחלות, ובכך מגדיל את עלויות הביצוע של אסטרטגיית הזדווגות לטווח קצר. בהתאם להיגיון זה, שכיחות פתוגן גבוהה יותר קשורה לציוני SOI לאומיים נמוכים יותר. [115] לבסוף, מספר מחקרים מצאו כי מניפולציה ניסיונית לבולטת המחלה משפיעה באופן סיבתי על העדפות האטרקטיביות ועל ציוני ה- SOI בכיוונים החזויים. [116] [117] [118]

יחסי מין עריכה

הוכח כי יחס המין המבצעי המקומי משפיע על אסטרטגיות ההזדווגות. [119] זה מוגדר כיחס בין זכרים בגיל הנישואין לנשים בגיל הנישואין, כאשר יחס גבוה מייצג יותר זכרים ויחס נמוך מייצג יותר נקבות באזור המקומי. כאשר יש חוסר איזון בין המינים, למין הנדיר בדרך כלל יש יותר אפשרויות בחירה, בעוד שהמין הרב צריך להתחרות אסטרטגית יותר על המין הנדיר. זה מוביל למין הרב המתחרה על תחומים ספציפיים שהמין הנדיר מוצא מושך. [120] בנוסף, המין בשפע יאמץ יותר מאסטרטגיית ההזדווגות של המין הנדיר. באוכלוסייה עם יחס מין נמוך, הנקבות יאמצו אסטרטגיית הזדווגות לטווח קצר יותר ותתחרות ביתר שאת בדברים כמו אטרקטיביות גופנית. מצד שני, בחברה עם יחס מין גבוה, זכרים יאמצו אסטרטגיה ארוכת טווח יותר לנשים מושכות. לדוגמה, במטרופולינים הגדולים בסין, הנקבות בדרך כלל נמצאות במחסור וככאלה יש סיכוי גבוה יותר שהן יתגשמו אם ימצאו בן זוג בעוד גברים רבים פשוט יישארו מחוץ לשוק ההיכרויות. מצד שני, באי מנהטן ובקמפוסים רבים באוניברסיטאות מערביות, הנקבות נמצאות בהגזמה וככאלה הן מתחרות בעוצמה על תשומת הלב הגברית, מה שמעורר תרבות חיבור ואתרי הזדווגות קצרות טווח כמו טינדר. [10]

בשנת 2005, הפסיכולוג האבולוציוני דיוויד שמיט ערך סקר רב לאומי של גישות והתנהגויות מיניות בהשתתפות 48 מדינות בשם "פרויקט התיאור המיני הבינלאומי" (ISSR). [71] שמיט העריך קשרים בין מספר משתנים ברמה החברתית לבין ציונים ממוצעים ב- SOI. משתנה אחד שהוכח כמנבא באופן משמעותי את ציון ה- SOI הממוצע של המדינה היה יחס המין התפעולי (OSR). תחזית זו אושרה כי OSR היה מתואם באופן חיובי באופן משמעותי עם ציוני SOI לאומיים. [71] משתנה נוסף שחזה שמיט ישפיע על ציוני ה- SOI היה הצורך בטיפול דו -הורי. בחברות בהן יש צורך בטיפול נרחב משני ההורים על מנת להבטיח הישרדות צאצאים, עלויות קיום יחסי מין עם בן זוג בלתי מחויב גבוהות בהרבה. שמיט מצא מתאמים שליליים משמעותיים בין מספר מדדים לצורך בטיפול דו-הורי (למשל תמותת תינוקות, תת תזונה בילדים ותינוקות נמוכים במשקל לידה) לבין ציוני SOI לאומיים.

עריכת הכנסה

כמה הבדלים בין המינים בהעדפות בני הזוג עשויים להיות מוחלשים על ידי רמות לאומיות של שוויון מגדרי והעצמה מגדרית. [121] [122] לדוגמה, ככל שנשים משיגות יותר גישה למשאבים העדפות הזוג שלהן משתנות. מציאת בן זוג עם משאבים הופכת להיות פחות בסדר העדיפויות ובן זוג בעל כישורים ביתיים חשוב יותר. מכיוון שגישה של נשים למשאבים משתנה בין התרבויות, כך גם העדפת בני הזוג. [123] לאור ממצאים אלה, הוצע כי אפשר לראות הן את האטרקטיביות הגופנית הנשית והן את הגישה הגברית למשאבים כ"צרכים "אצל בן זוג. [124] איכויות אחרות, כגון הומור, נחשבות כ"פארות ". לכן, בני אדם מחפשים תחילה את הצרכים אצל בן זוג. לאחר שהם השיגו את הצרכים הספציפיים, אנשים יכולים לייחס ערך לאיכויות היוקרה. זה עוזר להסביר חלק מהוויכוח על תפקיד המשאבים והאטרקטיביות בערך החברתי.

בזמנים של מצוקה כלכלית, נשים היו מאוד נרתעות מהתחייבות לגברים בעלי מעמד נמוך במערכות יחסים ארוכות טווח וגברים היו מעכבים את הנישואין, אם בכלל יתחתנו, כדי לצבור מספיק משאבים כדי למשוך תשומת לב. כתוצאה מכך אחוזי הנישואין והלידה ירדו. בנוסף, מכיוון שמספר הילדים שאישה יכולה ללדת בחייה קטן בהרבה מזה של גבר, במציאות כלכלית קשה נשים נוטות להקריב את הקריירה שלהן לטובת חובות בית כדי לשמור על האינטרסים הגנטיים שלהן. כתוצאה מכך יתגברו תפקידי המגדר המסורתיים. [125]

כמה פסיכולוגים אבולוציוניים טענו שאסטרטגיות הזדווגות יכולות להשפיע על עמדות פוליטיות. על פי נקודת מבט זו, אסטרטגיות הזדווגות שונות נמצאות בסכסוך אסטרטגי ישיר. לדוגמה, יציבותם של שותפויות ארוכות טווח עלולה להיות מאוימת על ידי זמינות הזדמנויות מיניות לטווח קצר. לכן, אמצעי מדיניות ציבורית המטילים עלויות על סקס מזדמן עשויים להועיל לאנשים הממשיכים באסטרטגיות הזדווגות ארוכות טווח על ידי צמצום הזמינות של הזדמנויות הזדווגות לטווח קצר מחוץ למערכות יחסים מחויבות. אמצעי אחד למדיניות ציבורית שמטיל עלויות על אנשים הממשיכים באסטרטגיות הזדווגות לטווח קצר, ועלול בכך לפנות לאנשים המוגבלים במגע מיני, הוא איסור הפלות. במסגרת עבודת דוקטורט, הפסיכולוג ג'ייסון ווידן ערך ניתוחים סטטיסטיים על מערכי נתונים ציבוריים ותואר ראשון התומכים בהשערה כי העמדות כלפי הפלות ניבאות חזק יותר על ידי משתנים רלוונטיים להזדווגות מאשר על ידי משתנים הקשורים להשקפות על קדושת החיים. [126]

ווידן ועמיתיו טענו גם כי הגישות כלפי לגליזציה של תרופות מונעות על ידי הבדלים אישיים באסטרטגיות ההזדווגות. ככל שאנשים מוגבלים מינית מקשרים בין שימוש בסמים לפנאי לבין הפקרות, הם עשויים להיות מונעים להתנגד ללגליזציה של סמים. בהתאם לכך, מחקר אחד מצא כי המנבא החזק ביותר של עמדות כלפי לגליזציה של תרופות הוא ציונים ב- SOI. [127] מערכת יחסים זו נותרה חזקה גם כששליטה על תכונות אישיות, נטייה פוליטית וערכים מוסריים. לעומת זאת, משתנים לא-מיניים הקשורים בדרך כלל לעמדות כלפי לגליזציה של סמים הופחתו או בוטלו מאוד בעת בקרה על SOI ואמצעים אחרים הקשורים למיניות. ממצאים אלה שוכפלו בבלגיה, יפן והולנד. [128]

וידן ועמיתיו העלו טיעונים דומים וערכו ניתוחים דומים ביחס לדתיות כלומר, מוסדות דתיים עשויים לתפקד כדי להקל על פריון גבוה, הזדווגות מונוגמית ואסטרטגיות רבייה. [129]

התנהגות מתבגרים עריכה

מנקודת המבט הנוירולוגית, הנטיות הידועות של בני נוער להיות רגשיות, אימפולסיביות ולקיחת סיכונים גבוהים נובעות מכך שהמערכת הלימבית (האחראית למחשבה הרגשית) מתפתחת מהר יותר מהקליפת המוח הקדם חזיתית (חשיבה לוגית). [130] מנקודת המבט האבולוציונית, חוסר התאמה זה הוא הסתגלותי בכך שהוא מסייע לצעירים להתחבר לאנשים אחרים (על ידי היותם רגשיים) ללמוד לנהל משא ומתן על מורכבות החיים (על ידי לקיחת סיכונים ועם זאת רגישות רבה יותר לתגמולים). [130] [131] על מנת למשוך בני זוג פוטנציאליים, זכרים נוטים במיוחד לקחת סיכונים ולהציג את האתלטיות שלהם [131] ואילו נקבות נוטות להפנות את תשומת הלב ליופיין. [37] מחקר פסיכולוגי מצביע על קיומה של "מכת זיכרונות" בין הגילאים 10 עד 30, תקופה חשובה בהתפתחות האנושית, כאשר אנשים מקבלים משוב ניכר על מעמדם החברתי ורצון הרבייה שלהם.[37] בעוד שבני אדם אבות חיו בלהקות קטנות של אנשים קרובים מכל הגילאים, תלמידי תיכון מודרניים חולקים את אותה סביבה חברתית כמו אנשים מאותן קבוצות גיל מרקעים מגוונים, חידוש אבולוציוני. אז התחרות החברתית במהלך גיל ההתבגרות הוכיחה את עצמה כחיונית להצלחה חברתית ורבייה עתידית, ומכאן הרצון העז להיות פופולרי. כיום, אנשים יכולים לעבור למקום אחר או לעבור לבית ספר אחר. ובכל זאת, הסקרנות לגבי האופן שבו חייהם של אחרים לשם ההשוואה נשארת. בני נוער הם גם די קונפורמיסטיים ביחס לחבריהם, שכן במצב של אבות, נידוי חברתי היה בדרך כלל קטלני. [37]

פסיכולוגיה לצרכנות עריכה

לדברי הפסיכולוג גד סעד, ניתן להבין את התנהגות הצרכנים רק באמת לאור הפסיכולוגיה האבולוציונית מכיוון שהתנהגות הצרכנים "נעוצה במורשת ביולוגית משותפת המבוססת על ארבעה גורמים מרכזיים דרוויניים: הישרדות, רבייה, בחירת קרובי משפחה ואלטרואיזם הדדי". [132] [133]

עיתונות סנסציונית ורכילות עריכה

למרות התנגדויות נפוצות, סיפורי חדשות סנסציוניים ממשיכים למשוך קהל רב. ניתוח משנת 2003 של 736 סיפורים משנת 1700 עד 2001 על ידי האנק דייוויס וס 'לינדזי מקלאוד מגלה שניתן לסווג סיפורים אלה לפי נושאים בעלי ערך רבייה, כגון זיהוי רמאים וטיפול בצאצאים. דייוויס ומקלוד מציעים שעיתונות סנסציונית משרתת את אותה מטרה כמו רכילות. [134] רכילות היא שיתוף מידע חיובי ושלילי כאחד על אדם שלישי שאולי נעדר מהקבוצה או לא, וככזה מועיל לרכישת מידע שימושי על המבנה החברתי, יריבים, כמו גם על בעלי ברית. הוא עשוי לשמש גם לצורכי תחרות תוך -מינית, או להשמצת יריבים על מנת לרומם את עצמם, כשגברים מרכלים על גישה למשאבים (עושר והישגים) ונשים על מראה ומוניטין. עם זאת, נראה כי נשים נוטות יותר לרכל על גברים ולחשוב על זה בצורה חיובית מאשר גברים. [135] [136] על פי פרנק ט. מקאנדרו, אותן סיבות פסיכולוגיות שעומדות בבסיס רכילות מסורתיות יותר עוברות לרכילות על "סלבריטאים" בעולם המודרני מכיוון שבזמן הזמן האבולוציוני, לידת תרבות הסלבריטאים היא תקופה אחרונה תופעה. [137]

עריכת רומנים רומנטיים, סיפורי מעריצים ופורנוגרפיה

כפי שהוגדר על ידי כותבי רומנטיקה של אמריקה, רומן רומנטי כולל "סיפור אהבה מרכזי וסיום מספק ואופטימי מבחינה רגשית". רבים נושאים גם נימות ארוטיות. [138] אכן, פסיכולוגים אבולוציוניים קיבלו תובנות חשובות לגבי בחירת זוגות נשים על ידי לימוד רומנים רומנטיים פופולריים בקרב נשים, כמו אלה שנמכרו על ידי הארלקווין. [139] רומנים רומנטיים לנשים עכשוויים פופולריים תואמים אסטרטגיות המקובלות בקרב נשים, למשל על ידי הימנעות ממערכות יחסים לטווח קצר, וככאלה נוגעות לאינטרסים הגנטיים שלהן. [140] חמש מהמילים השכיחות ביותר ברומנים כאלה הן, לפי הסדר הנפוץ ביותר, לפחות 'אהבה', 'כלה', 'תינוק', 'גבר' ו'נישואין 'והנושאים הנפוצים ביותר הם מחויבות, רבייה, בעלת ערך גבוה-כלומר זכר - זכרים ומשאבים. [140] [141] רומנים רומנטיים נמכרים די טוב, כאשר כ -10,000 כותרים חדשים מופיעים מדי שנה בארה"ב בלבד. [138]

סיפורת מעריצים היא המקבילה המקוונת לרומנים רומנטיים. [142] במהלך שני העשורים הראשונים של המאה ה -21, כתיבה וקריאה של סיפורי מעריצים הפכו לפעילות נפוצה ברחבי העולם. נתונים דמוגרפיים ממאגרים שונים גילו כי אלה שקראו וכתבו סיפורי מעריצים היו צעירים להפליא, בשנות העשרים והעשרים לחייהם, ונקבות. [143] [144] [145] לדוגמה, ניתוח של האתר fanfiction.net שפורסם בשנת 2019 על ידי מדעני הנתונים ססיליה אראגון וקייטי דייויס הראו כי כ -60 מיליארד מילות תוכן נוספו במהלך 20 השנים הקודמות על ידי 10 מיליון אנגלים. -אנשים מדברים שגילם החציוני היה 15 וחצי שנים. [145] חלק גדול מספרי המעריצים נוגע לזיווג רומנטי של דמויות בדיוניות מעניינות, או 'משלוח'. [146] כותבי ספרות מעריצים מבוססים את עבודתם על תופעות תרבותיות פופולריות בינלאומיות שונות כגון K-pop, מסע בין כוכבים, הארי פוטר, רופא ש, ו הפוני הקטן שלי, המכונה 'קנון', כמו גם דברים אחרים שהם חשבו שהם חשובים לחייהם, כמו אסונות טבע. [143] [144] [145] גברים דומיננטיים מבחינה חברתית-מה שמכונה "זכרי אלפא"-הם הפופולריים ביותר בקרב נשים. [142]

זכרים, לעומת זאת, בדרך כלל מתעניינים יותר בפורנוגרפיה מכיוון שהם נושאים את אותם רמזים לפוריות הנשית שהם מחפשים בתנאי הזדווגות. פורנוגרפיה מקוונת נמצאת כיום בכל מקום וצריכה פופולרית. בספר שלהם מיליארד מחשבות מרושעות (2011) שניתחו תוצאות של מנוע החיפוש, כתבו המדענים הקוגניטיביים Ogi Ogas ו- Sai Gaddam, "מוחם של גברים נועד לאובייקטיבי נקבות. הקימורים החטובים של עיטור נשי מצביעים על כמה שנים של לידה בריאה לאורך כל חייה של אישה." [142] בכך שהיא נתנה לנבדק שלה לצפות בחומרים ארוטיים מסוגים שונים-מין סטרייט, סקס הומוסקסואלי ובונובו-גילתה הסקסולוגית מרדית צ'ייברס הסכמה מצוינת בין עוררות הגברים המדווחת לעצמה לבין כמות זרימת הדם לאיברי המין שלהם. גברים התעוררו רק מסרטונים של סקס סטרייט. מצד שני, צ'יברס מצאה חוסר התאמה ברור בין הדיווחים העצמיים של נשים לבין מה שמדדו המכשירים שלה. בעוד שנשים נראו מתעוררות בקלות על ידי סרטונים מכל שלוש הקטגוריות, זרימת דם מוגברת בלבד לא הספיקה לעורר עוררות. [142] נראה כי הדבר מתכתב עם התנהגויות ההזדווגות השונות של גברים ונשים. [142]

מוזיקה, קולנוע וטלוויזיה עריכה

מחקר שנערך על ידי שחר ר 'הובס וגורדון גאלופ משנת 2011 על שירים שנמשכו ארבע מאות שנים מעלים כי הודעות רבייה היו נושא נפוץ בקרב השירים הפופולריים ביותר. הובס וגאלופ מציינים כי "ניתוח התוכן שלהם של מסרים אלה חשף 18 נושאים רבייתיים הנקראים נושאים שנלקחו מתוך מתווה לקורס בנושא פסיכולוגיה אבולוציונית". רוב מוחץ (כ -92%) מהשירים שהגיעו לטופ 10 של בילבורד בשנת 2009 הכיל מסרי רבייה. למעשה, "ניתוחים נוספים הראו כי השירים הנמכרים ביותר בשלושת התרשימים הציגו מסרים רבייתיים משמעותיים בהרבה מאלה שלא הצליחו להיכנס לעשירייה הראשונה". בין שירים עכשוויים בשפה האנגלית, מוזיקת ​​קאנטרי נוטה להתמקד במחויבות, הורות ודחיית מוזיקת ​​פופ בנושא משיכה מינית, מוניטין, אסטרטגיות לטווח קצר ואבטחת נאמנות ומקצבים ובלוז (R & ampB) והיפ הופ על ערעור מיני, משאבים , אקט מיני ומעמד. [141] [147]

הובס וגאלופ סיווגו את העיסוי הרבייתי של השירים ל -18 קטגוריות, כולל איברי מין (למשל "Baby Got Back" (1992) מאת Sir Mix-A-Lot), תצוגות חיזור והזדווגות ארוכת טווח ("I Wanna Hold Your Hand" (1963) מאת הביטלס), הזדווגות לטווח קצר ("LoveGame" (2009) של ליידי גאגא), משחק מקדים ועוררות ("Sugar, Sugar" (1969) של The Archies), אקט מיני ("Honky Tonk Women" ( 1969) של הרולינג סטונס), גבורה מינית ("איש שישים דקות" (1951) של בילי וורד והדומינו), הפקרות, מוניטין וגנאי ("רוקסן" (1978) של המשטרה), מחויבות ונאמנות (" סיפור אהבה "(2008) מאת טיילור סוויפט), גישה למשאבים (" למען אהבת הכסף "(1973) מאת או'ג'ייס), דחייה (" אור אדום "(2009) מאת דיוויד נייל), בגידה, גילוי רמאים. , וציד בני זוג ("שמעתי את זה דרך הגפן" (1966) מאת מרווין גיי), והורות ("זה לא יהיה ככה לאורך זמן" (2008) מאת דריוס רוקר). [141]

אף על פי כן, מטרת האבולוציה של המוסיקה, אם קיימת כזו, נותרה לא ברורה. כמה חוקרים כמו צ'ארלס דרווין וג'פרי מילר מציעים שזוהי צורת חיזור שהתפתחה באמצעות סלקציה מינית [141] [148] [149] ואילו אחרים, כמו סטיבן פינקר וגארי מרקוס, דוחים אותה כ"עוגת גבינה שמיעתית " "-לא יותר מהמצאה תרבותית גרידא שהיא תוצר לוואי של תכונות מפותחות כגון קוגניציה ושפה. [141] [149] [150]

דפוס דומה נמצא בסרטים פופולריים, בהם נושאי הישרדות (לחימה בקרבות אפיים), רבייה (חיזור), בחירת קרובי משפחה (טיפול בבני משפחה) ואלטרואיזם (הצלת חיי אדם זר) נמצאים בכל מקום. [133]

עריכת הכרויות מקוונות

שירותי היכרויות מקוונים מציעים מכרות זהב של מידע עבור מדעני חברה הלומדים התנהגות הזדווגות אנושית. [151] [152] [153] למרות זאת, נכון לשנת 2017, לא זוהה דפוס חדש הפוך, מדענים מצאו רק את התחזקות הסטריאוטיפים המגדריים. [154]


הביקורת היא חלק מהמדע - אכן המדע לא יכול להתקדם בלעדיה - אבל לפעמים הביקורת הזו יכולה להיות אכזרית. עוזרת הפרופסור ללימודי מדעי ההתנהגות והחברה ליסה ליטמן זוכה לטעום מזה כרגע בתגובה למאמר שלה בנושא דיספוריה מגדרית מהירה. המאמר שנערך ביום רביעי ב"הראלד "פירט חלק מביקורת זו, שכללה טענות כי המחקר של ליטמן הוא" מחקר גרוע לגמרי ", שהוא" מסוכן להפליא "ושהוא" יגרום נזק רב "לנוער הטרנס ושל הלהט"ב+ קהילה.

יש לצפות לתגובות אלו המשקפות את פעולתו של התהליך המדעי. מחקר הבוחן את מקורות הזהות העצמית המינית, תהא אשר תהא ממצאיה, מעורר תגובות חזקות ודחיפה מצד הסקפנים. ניתוח ביקורתי מפורט של המתודולוגיה שלה, כולל העובדה שהיא הסתמכה על סקרים של הורים ולא על ראיונות עם בני הנוער עצמם, נדרש בבירור, וכתבי העת שפרסמה אמרו זאת רבות. גם זה חלק מהתהליך המדעי. אם אינך יכול לעמוד בחום, צא מהמטבח, כמו שאומרים, וזה בבירור תקף לגבי מחקר על זהות מינית אנושית. המחקר הפרובוקטיבי של ליטמן זוכה לתשומת לב ביקורתית רבה, וזה דבר טוב.

הלוואי שיכולתי לומר את אותו הדבר לגבי תגובתו המוסדית של בראון לביקורת כזו. במילים גלויות, זה היה לא פחות מביש. אפשר היה לצפות מאוניברסיטה המוקדשת לחקירה פתוחה וחופש אקדמי להגן במרץ על עצמאותם של חוקריו, ולתמוך במאמציהם לחקור אפילו את הנושאים השנויים במחלוקת ביותר. במקום זאת, בראון השתולל. היא הסירה הפניות לעיתון של ליטמן מאתרי האינטרנט שלה "הפצת חדשות", ולאחר מכן פרסמה הודעה של דין בס מרקוס מבית הספר לבריאות הציבור, שעוררה במשתמע את עבודתו של חוקר משלה. בעוד מכתבו של מרקוס הכיל מילים יפות בנוגע לחופש אקדמי, אך בו זמנית השתמע כי ליטמן לא הקשיב כראוי "לפרספקטיבות מרובות" או הכיר ב"מגבלות "עבודתה. אותו מכתב הצביע על כך שמרקוס יארגן "צוות מומחים שיציג את המחקרים העדכניים ביותר בתחום זה ויגדיר כיוונים לעבודה עתידית לייעול הבריאות בקהילות טרנסג'נדריות".

אף שאיש לא יכול להתווכח במטרה לייעל את הבריאות בקהילות כאלה, אין ספק כי פאנל כזה יתארגן באופן שיאתגר במפורש את עבודתו של חבר סגל זוטר זה, ידחה את המתודולוגיה ואת מסקנותיה ואף יערער את החלטתה. לחקור את נושא הדיספוריה המגדרית עצמה. מרקוס הלך רחוק יותר, וציין חששות של חברי הקהילה בראון כי "ניתן להשתמש במסקנות המחקר כדי להכפיש את המאמצים לתמוך בנוער טרנסג'נדרי ולבטל נקודות מבט של חברי הקהילה הטרנסג'נדרית". מה שהיא לא הסבירה הוא מדוע חשש ספקולטיבי לאופן השימוש בממצאי מחקר על ידי אנשים ללא שם צריך למלא כל תפקיד בקביעת הכשרון האקדמי של עבודתו של ליטמן.

פעולות אלה מעבירות מסר ברור מאוד לכל חבר בקהילת המחקר בבראון. אם החקירה שלך גוררת ביקורת חברתית מהותית מצד בעלי העניין, בין אם בתוך או מחוץ לקהילת האוניברסיטה, בראון ירוץ ומתחבא. היא תקבור את ממצאי המחקר שלך, תיכנע למבקרים הקולניים ביותר שלך ואז תקרא ל"מומחים "לשטוף את ידיה מהפרשה כולה.

כפי שכתב ג'פרי פלייר, לשעבר דיקן בית הספר לרפואה של הרווארד, במאמר דעה שנערך לאחרונה, ההימור גבוה מאוד עבור האוניברסיטה בשלב זה. "אסור למנהיגיה לאפשר לסוגיה אחת טעונה פוליטית-כולל דיספוריה מגדרית-להפוך לקצה הדק של טריז הפוגע בהדרגה בחירויות האקדמיות היקרות והנכונות שלנו".

כדי להיות ברור, אני לא קורא לבראון להגן על היצירה הספציפית המדוברת. המחקר של ליטמן עשוי להיות מעוצב בצורה גרועה, פגום מתודולוגית או מתפרש בצורה לא נכונה. על הקהילה המדעית הגדולה להחליט ולהחליט שהיא תחליט. אבל מה שבראון חייב לעשות הוא לאשר את זכותם של חוקריו לקחת על עצמם את השאלות הקשות ביותר במדע ובחברה ולעמוד על עצמאותם כאשר יעמדו בפניהם תיגר. זה לא הצליח, ובלם את עבודתו של כל חוקר במוסד זה. בנקודה זו אני עומד עם ליטמן, ואני מקווה ששאר קהילת המחקר שלנו תעשה את אותו הדבר.


RFK Jr. לא אוהב שקוראים לו אנטי -חיסונים ואנטי -מסכות

RFK ג'וניור כועסת-כל כך מאוד, כועסת מאוד-כי לטרי גרוס היו אורחים פרו-מדעיים בתוכנית NPR שלה “ Fresh Air ” שקראו לו אנטי-חיסונים ואנטי-מסכות.

RFK Jr. (הידוע גם בשם Robert F. Kennedy, Jr.) הוא מזמן חיסוני. ואכן, הוא הפך במהירות לדמות בולטת בתנועת האנטי -חיסונים בשנת 2005. זה היה הזמן שבו פרסם את חסינות קטלנית במקביל ב- Salon.com ו- אבן מתגלגלת (לבושה הנצחית שלהם, חבל שלעולם לא אפסיק להזכיר להם) הפכה את תיאוריית הקונספירציה של סימפסון, שהציעה שבשנת 2000 ה- CDC נפגש בפרבר של אטלנטה כדי לגלות את הראיות לכך שחומר התימרוזל המכיל כספית. היה הגורם למגיפת האוטיזם. ” זה היה שטויות, כמובן, בהתבסס על מצג שווא כיצד במחקרים אפידמיולוגיים לכאורה “ חיובי וחיובי#8221 נעלמים כאשר לוקחים בחשבון מבלבלים.

משם זה יצא למרוצים, כאשר בסופו של דבר RFK ג'וניור הקים את ארגון האנטי -חיסונים שלו World Mercury Project, שבסופו של דבר קיבל את שמו של הגנת הבריאות לילדים לאחר שהתברר ברור כמעט שני עשורים לאחר שהתימרוס הוסר מחיסונים שאוטיזם מדרג. לא היו נופלים (להפך, למעשה), ובכך לא הראו קשר בין חיסונים המכילים תימרוס לאוטיזם. לאורך כל הדרך, טענותיו כי הן תומכות בחיסון באופן מוחלט ולמרות זאת, RFK ג'וניור הוכיח כי הוא, למעשה, אנטי-חיסוני עז, בין אם הוא משווה את החיסון לשואה, ומנסה לשכנע גורמים סמואים כי החיסון ל- MMR. היה מסוכן (בעיצומה של התפרצות חצבת קטלנית!), וטען כי דור הילדים כיום הוא הדור החולה ביותר#8221 (עקב חיסונים כמובן!), או התייצבות לנשיא הנבחר דונלד טראמפ במהלך תקופת המעבר להיות יו"ר ועדת בטיחות חיסונים. ואכן, בשנה שעברה משפחתו שלו הזמינה אותו לפעילותו נגד חיסונים, בעוד שבאופן צפוי, RFK Jr., כפי שעשו כל כך הרבה נוגדי חמצון, הלך הכל -בעניין פסאודו-מדע ותאוריות קונספירציה של COVID-19 והפכו לטיפולים נגד מסכות, ו#8220 אנטי-נעילה, ” וטיפולים פרו-קוואק.

לא, רוברט פ. קנדי ​​ג'וניור הוא בהחלט לא תומך בחיסון. ובמקום זאת, הוא נוגד חיסון עד היסוד. אבל באופן משעשע, הוא באמת עושה זאת, בֶּאֱמֶת, בֶּאֱמֶת שונא להיקרא אנטי -חיסוני, מה שמוביל אותי ליבבה מצחיקה להפליא שפרסם אתמול באתר ההגנה לבריאות הילדים, RFK, Jr. ל- Ter Gross של NPR: 'אני קורא לך לתקן את השיא'. הפוסט הספציפי הזה הוא התפרעויות נגד כל דבר וכל מי שהוא שונא, וזה מעורר קריאה מפוארת לקרוא, במיוחד האיומים הרבים שלו לתבוע אנשים כמו עו"ד בריאות ד"ר פיטר הוטס על הבעת הדעה כי RFK Jr. אנטי -חיסונים, איום שהוא צבוע במיוחד בהתחשב בכמות המגהץ שלו המוקדשת לתלונות שווא על “ צנזורה ” ו “ ניפוח ” חופש הביטוי.

דבר אחד שאני לא יכול להבין הוא מדוע לקח ל- RFK Jr. כל כך הרבה זמן לכתוב את הפוסט הזה. ה אוויר צח קטע שהוציא אותו לשידור לפני למעלה מחודש וחצי, ממש לפני חג ההודיה. אני מציין את הניגוד לתגובתו לעריכה של אחייניתו ד"ר קרי מלצר ב -30 בדצמבר ניו יורק טיימס, קורא לו להפיץ מידע חסר חיסונים. באותו זמן, לקח לו פחות משבוע לכתוב מאמר משעשע לא פחות, שהתלונן על כך ש- NYT דחתה את בקשתו להדפיס הפרכה. (טוב פעם אחת, ניו יורק! לעולם אל תיתן לפורום!) לא פחות משעשע היה איך RFK ג'וניור כינה את אחייניתו מהדורת השמצה.#8221 אולי הוא הגיב כל כך מהר כי ד"ר מלצר הוא קרוב משפחה. , למרות שאולי הוא נרתע מלהיות בצד הגרוע של טרי גרוס ’ בהתחשב בכמה שאוויר צח אוהב להציג סיבות סביבתיות, האזור בו RFK ג'וניור הפך לראשונה לאקטיביסט ולטענת התהילה העיקרית (לפחות לפני שהוא הלך מלא נגד חירום כמעט לפני 16 שנים). הוא כנראה לא היה מסוגל לחסל כל סיכוי להיות בתוכנית בעתיד, למרות שנראה שהוא לא היה בהופעה מזה זמן רב.

ההצהרה שבאמת נראה שהכי הרגיז את RFK Jr. הייתה התצפית שהוא דיבר עם מחאה נגד כיבוש בגרמניה שכללה קבוצות ימין קיצוני ותאורטיקני קונספירציה של QAnon:

במהלך הראיון שלך ב -24 בנובמבר, ד"ר פיטר הוטז השמיע עלי כמה הצהרות לא מדויקות ומזיקות שלא היו מעורערות. אני יודע שאתה מעריך דיוק ויושרה, ולכן אני קורא לך לתקן את הרשומה.

ד"ר הוטס טען בכזב שדיברתי עם נאצים ועם QAnon בגרמניה.

ד"ר הוטס התכוון כנראה לנאום שלי ב -29 באוגוסט בעצרת לשלום וחירות בברלין שארגנה הקבוצה הגרמנית Querdenken 711 או "חשיבה ביקורתית 711". קוורדקן הוא לא נאצי ולא QAnon.

קוורדנקן היא תנועת אזרחים שלווה, שלווה, שהוקמה על ידי קבוצה גדולה של עורכי דין אירופאים לזכויות האזרח והאזרח ואחרים לקידום חופש, שלום, דמוקרטיה וזכויות אדם. היא מתנגדת בתוקף לנאציזם, לאנטישמיות ולכל כוחות הקיצוניות. לא היו עדויות לאיקונוגרפיה נאצית בשום מקום ליד מחאת קוורדקן. (ד"ר.הוטז ככל הנראה סיכסך את ההמונים הגדולים של עצרת Querdenken באומנות = 100 אלף עד מיליון פלוס-עם הפגנה זעירה ומביימת של כ -50 נאצים ותומכי QAnon שהתרחשו במקביל ברחבי העיר ברייכסטאג).

אולי החברים שלי דוברי גרמנית יכולים להסתכל על RFK Jr. וטוענים כי קוורדקן פירושו “ חשיבה ביקורתית, ” כי כשאני מפעיל אותו דרך Google Translate ומחפש אותו במקורות אחרים אני מקבל את התרגום של חשיבה מחוץ לקופסא. (אני לא דובר גרמנית אז אני לא יודע 8217 לא יודע מה נכון.) באשר להכחשה ש- Querdenken 711 נמצא בימין הקיצוני, סיפור זה של The Daily Beast על ההפגנה שבה דיבר RFK Jr. מספר סיפור אחר למדי:

Querdenken 711, ששמו מתורגם באופן רופף ל"חשיבה מחוץ לקופסה 711 ", ניסה להזמין מנהיגים אחרים שנוי במחלוקת לעצרת לפני הנחיתה של קנדי. ב -7 באוגוסט צייץ חשבון הטוויטר של הקבוצה בציוץ לדונלד טראמפ, וכינה אותו "הנשיא האמריקאי היחיד שלא פתח במלחמה", למרות שיאו שהחריף את סכסוכי החוץ של ארה"ב, והזמין אותו בלבבי "לדבר בנושא. של שלושה ימים מאוחר יותר, החשבון צייץ בפני נשיא רוסיה ולדימיר פוטין, וביקש ממנו לדבר גם על "שלום באירופה", כנראה שהתעלם מהתערבות רוסיה במזרח אוקראינה. (חברי ערוצי הטלגרם הרבים של קוורדקן ציינו כי פוטין עשוי להיות עסוק מדי במתיחות ההולכת וגוברת בבלרוס כדי להשתתף.)

במאמץ אחרון להבקיע דובר מרכזי מחוץ לשורותיהם, הקבוצה צייצה לבסוף בטוויטר בקנדי וביקשה ממנו להצטרף אליהם על הבמה ל"חופש ושלום "ב -19 באוגוסט. קנדי ​​כבר סימן את התעניינותו ב התנועה ההולכת וגדלה של "אנטי COVID" בגרמניה. ב -11 באוגוסט, קבוצה שלו נגד חיסונים, הגנת בריאות הילדים, פרסמה מכתב של "חבר בגרמניה" אנונימי באתר הארגון. ארבעה ימים לאחר מכן, מייסד קוורדקן 711, מייקל באלווג, הציע הזמנה ציבורית רשמית במהלך נאום בהמבורג.

זה חייב לעקוץ. Querdenken 711 לא יכול היה להשיג את טראמפ או פוטין, אז הוא הסתפק ב- RFK Jr. גם חבריה היו מרוצים למדי:

החדשות על הגעתו של קנדי ​​הכניסו את ערוצי QAnon Telegram הגרמניים. תיאורטיקני הקונספירציה, שרבים מהם אובססיביים ל- JFK, קיוו להופעה חוזרת של הנשיא האמריקאי ה -35, אך בעיקר הסתפקו בכך שאחיין שלו מילא. חברים שיתפו זה מכבר בהתקפותיו של קנדי ​​על ביל גייטס. כמה מחסידי QAnon אפילו פינטזו על קנדי ​​שזרק את ביל גייטס בגיטמו.

הערצה לקנדי ושנאה לשערים מחברים בין תיאורטיקני קונספירציה של QAnon, קיצוניים מימין קיצוני ופינות הזרם המרכזיות יותר של אקטיביזם נגד COVID. הראיון של קנדי, "פרספקטיבות על המגיפה" זכה לחלוקת נרחב על ידי פעילי קוורדקן. חולצות ושלטים נגד ביל-גייטס הם מראה נפוץ בהפגנות Querdenken. באלווג-יזם טכנולוגי ופעיל חופש לא פוליטי בסגנון עצמי-מכחיש כל קשר בין האירוע בהשתתפות קנדי ​​לבין הקבוצה שניסתה לפרוץ לבניין הפרלמנט בעקבות מחאתו של קורדנקן, אך נראה כי הנאומים שנשא במהלך הקיץ לספר סיפור אחר.

המסקנה שלי בהתבסס על מה שהצלחתי למצוא היא ש- Querdenken 711 נראה מאוד תואם ומלא פולחני QAnon ומלא בפעילי ימין קיצוני, אבל שההנהגה שלה אוהבת לנסות לשמור על הכחשה סבירה ביחס לקבוצות כאלה . ל- RFK Jr., בהיותו האייקון הליברלי הוותיק שהוא, כנראה יש דיסוננס קוגניטיבי רציני כאשר מציינים בפניו שרוב מעריציו כיום תומכי טראמפ, מפגינים ימניים קיצוניים-“lockdown ” וקנוניה של QAnon. תיאורטיקנים. ואכן, הוא נרשם כדובר מרכזי בפרסום הראשוני ל- AMPFest, מפגש QAnon שנערך באוקטובר, למרות שנראה כי הוא בוודאי נרתע, מכיוון שמעולם לא ראיתי עדויות לכך שהוא דיבר שם.

זה כמובן נכון ש- RFK ג'וניור עשה מסלול נגד עריצות.#8221 הוא עשה את זה באותו אופן שבו הוא קרא בעבר לנאציזם ולשואה לדמוניזציה של חיסונים. כפי שהוא השווה את מנדט החיסונים לעריצות, כך בברלין הוא השווה אמצעי COVID-19, 5G, מטבע דיגיטלי וכדומה לעבדות. מסיבת העיתונאים שלו אחר כך מראה כיצד הוא הרחיק לכת יותר מאשר בנאומו הקצר.) עם זאת, ברור גם מדבריו הראשונים כי RFK ג'וניור היה מודע למדי למוניטין של Querdenken 711, שכן התמליל מראה שהוא התחיל נכון החוצה אומר:

בבית, בארצות הברית, בעיתונים אומרים שבאתי לכאן היום כדי לדבר עם כ -5,000 נאצים. מחר, הם הולכים לדווח כי, כן, הייתי כאן, שדיברתי עם אולי 3,000 עד 5,000 נאצים.

ובמסיבת העיתונאים שלו הוא חזר לספר המשחקים הישן שלו:

היטלר יכול להצביע על היהודים ולומר שזהו האיום הגדול, עלינו לפחד מהם, וכל השאר צריכים לציית כדי שנוכל להדוף אותם. מדינות אחרות פחדו מהבולשביקים. בארצות הברית, החצאים שלנו מצביעים על המקסיקנים או על אנשים כהים ואומרים שאנחנו צריכים לפחד מהם, או ממחבלים. כל הדברים האלה גורמים לנו לוותר מרצון, לוותר על זכויות האדם שלנו, על זכויות האזרח שלנו ולהלך כמו כבשים אל בית המטבחיים.

כעת יש להם מקור לפחד שהוא הנפוץ ביותר, כוח מקיף שהיה להם אי פעם שהוא הפחד ממגיפה.

לא זכיתי להתעכב על זה. RFK ג'וניור שיחק כדורגל עם הימין לפחות מאז שהוא עזר להוביל את ההתנגדות לחוק הקליפורני SB 277, אשר ביטל פטורים לא -רפואיים ובין 8221 למנדרי חיסונים בבית הספר לפני שש שנים.

יותר משעשע הוא עד כמה מאוד מאוד שונא RFK ג'וניור לקרוא לו “ antivaccine ”:

אני לא אנטי חיסון. אמרתי את זה מאות פעמים במהלך השנים. הסברתי, עד תום לב, שהדרישה שלי לחיסונים בטוחים יותר, למדעי ולסוכנויות רגולטוריות חסרות-ללא קונפליקטים משחיתים של ביג פארמה-אינה גורמת לי נגד חיסונים. (נלחמתי במשך ארבעה עשורים להסיר כספית מדגים, אך אף אחד לא קורא לי "אנטי דגים"). מאפיין את כל השאלות אודות בטיחות ויעילות החיסונים כ"אנטי חיסון "היא טכניקת תעמולה מחושבת לתעשייה לוויכוחים מלוכלכים ולמניעת שוליים והשמצות מבקרים. זוהי האסטרטגיה של ד"ר הוטס ליישם את ה"אנטי-חיסונים "ad hominem לכל מי שמטיל ספק באורתודוקסיה של הקרטל הרפואי שכל החיסונים בטוחים, יעילים ונבדקים ביסודיות. ד"ר הוטס מיישם את לשון הרע באופן כללי: להכפיש עורכי דין כמוני שתובעים את ענף התעשייה שלו, להפחיד את הרופאים, המדענים ומחנכי בריאות הציבור הרבים ששואלים שאלות סבירות ומתחשבות לגבי פרוטוקולי בטיחות חיסונים ולהציק, לשתוק ולהדליק אמהות של מיליונים. של ילדים שנפגעו אינטלקטואלית הסבורים כי חיסונים פגעו בילדיהם.

התייחסתי לטענה ניכרת זו יותר פעמים ממה שאני זוכר, מאז ש- RFK ג'וניור כינה את עצמו לראשונה בשם "תומך בחיסון" ובאופן חיובי-ואתה לא יכול להמציא דברים כאלה!-ד"ר עוז הצג בשנת 2014. כבר סיכמתי מספר דוגמאות להצהרות ואמונות נגד חיסונים של RFK Jr. היה הזמן שבו RFK ג'וניור התחבר עם רוברט דה נירו כדי לערוך אתגר חסר כנות של ג'וק דאבלדיי “ אתגר ” בפני תומכי החיסונים כדי לספק לו מספיק הוכחות כדי לשכנע אותו שהחיסונים בטוחים. ואז יש המשך השקרים על חיסונים שמקדם הארגון שלו ילדים והגנה על בריאות. יכולתי להמשיך עוד ועוד, אבל ברור מאוד ש- RFK ג'וניור אינו ספקן.#8221 הוא אנטי חיסון.

תרשה לי פשוט לנסח זאת כך. אם RKF Jr. אֵיִ פַּעַם כל כך טפשי לתבוע מישהו על הוצאת דיבה או לשון הרע על כך שכינה אותו נגד חיסון, אני מקווה שעורכי הדין של ההגנה ישאלו אותו מאוד שאלה פשוטה בתצהירו: ציין חיסון לילדים (או חיסונים לילדים) שאתה אישית רואה מספיק בטוח ויעיל להמליץ ​​עליו באופן כללי. אחרי הכל, אם אתה אינך נוגד חיסונים, ובוודאי חייב להיות לפחות חיסון אחד שאתה תומך בו. (אם הייתי בצוות המשפטי של ההגנה, הייתי עוקב גם אחרי שאבקש ממנו לעשות את אותו הדבר לגבי חיסונים למבוגרים.) התחזית שלי היא שהוא לא יוכל לתת שם לחיסון אחד שהוא רואה בו בטוח יעיל או שהוא יעשה כמיטב יכולתו לרקוד סביב השאלה. תגובות מסוג זה חושפות כיצד תרופות נגד חמצון אינן יכולות לעזור אך לגלות כי ההתייצבות שלהן כמתמכי בטיחות לחיסונים היא לא יותר מאשר תחבולה, כיוון לא נכון, הסוואה שנועדה להסתיר את דעותיהם נגד חיסונים. אני כמובן יכול להמליץ ​​על הרבה שאלות אחרות לתצהיר שלו שיעזרו לחזק את המקרה שהוא נוגד חיסונים, אבל אני אשאיר את זה כתרגיל לקורא (שלא לדבר על לשמור אותם במילואים, למקרה שהוא RFK Jr. הוא אי פעם טיפש מספיק כדי לתבוע עו"ד תומך בחיסונים על הוצאת דיבה על כך שהוא התקשר אליו “antivaccine ”). אין ספק שמקורות המימון שלו יהיו אזור פורה לחקירות כאלה.

בשלב הבא, RFK Jr. גם לא אוהב שיקראו לו “ antimask ”. כדי להסיט, הוא עושה את אותו ריקוד שהוא עושה סביב חיסונים:

אני לא נגד מסכות. לא אני, או הארגון שלי, הגנת בריאות הילדים (CHD), נוקטים עמדה בנוגע למסכות. שאלתי שאלות לגיטימיות ומתחשבות בנוגע למדע המצדיק מנדט מסכות ממשלתי. כמו כן התלוננתי על היעדר הודעה וקביעת החלטות נפוצות והליך נאות המלווה הטלת מנדטי מסכות. המשמעות של הסברה זו היא שאני מאמין במדע, בדמוקרטיה ובחוקה שלנו. זה לא גורם לי נגד מסכות.

באתר CHD אנו מפרסמים כל מחקר שנבדק על ידי עמיתים שנוכל למצוא על יעילות המסכה, ללא קשר למסקנותיהם. זיהינו עד היום למעלה מ -35 מחקרים מבוקרי פלצבו, שנבדקו על ידי עמיתים. לא הצלחנו למצוא מחקר שנבדק על ידי עמיתים, מבוקר פלסבו, התומך ביעילות של מסכות נגד העברה ויראלית או בקטריולוגית-אפילו במסגרות בית חולים. בינתיים, עשרות מחקרים מצביעים על יעילות שלילית וכמה מסכות מקשרות למלאי עגום של פגיעות בדרכי הנשימה, הריאות, השיניים, העיכול והדרמטולוגיה.

אוי לא. אינני אנטי -חיסוני. רק שאני אף פעם לא, אֵיִ פַּעַם לכתוב על או להגביר כל מחקרים או נתונים שמסקנים כי חיסונים בטוחים ויעילים. החלף את המילה “antimask ” עבור “ antivaccine ” ו- “ מסכות עבור “ חיסונים, ” ואתה רואה את המשחק של RFK Jr. ’ כאן. אוי לא, הוא אומר. אני ’m לא “ אנטי -מסק. ” אני ’m רק שואל שאלות. אבל מצחיק, שאם תחפש באתר שלו יהיה לך קשה למצוא מחקר בודד או כל נתונים שצוטטו על ידיו שמסיכות אכן פועלות להאטת התפשטות COVID-19. כמו בחיסונים, RFK ג'וניור הוא אמן במחקרי קטיף דובדבן התומכים באמונותיו הקיימות, עד לנקודה שבה אני מפרסמת אותו: “I ’m not ‘antimask. . ”

לאחר מכן RFK Jr. ממשיך לעשות אותו דבר עם “ lockdowns, ” לפני שהוא פותח בתיאוריות הקונספירציה שלו על פיטר הוטז, ביל גייטס, וכמובן, “ צנזורה, ” בעצם לקחת מקהלה. מהמנגינה הישנה של וורן זבון, “ עני, עני, מעורר רחמים ”:

במשך יותר משנה החל משנת 2017, ד"ר הוטז ואני קיימנו באופן פרטי דיון טלפוני קבוע בנושא בטיחות חיסונים בהנחיית בן דוד שלי, מנהל האולימפיאדה המיוחדת טים ​​שריבר. זה זכרוני שפיטר לא הצליח בחילופים האלה. אני ממשיך לפרסם מקורות קפדניים שמבוססים על מדעים על אי דיוקים סדרתיים של פיטר, שהם משדרים באופן שגרתי מהעדכון הטוויטר שלו. לעתים קרובות אתגרתי אותו להתווכח בפומבי על אותם מטומטמים. אני לא מופתע מכך שהוא סירב בעקביות להזמנות שלי. ב -11 במרץ 2019, ד"ר הוטז אמר לג'ו רוגאן כי יהסס להתלבט בי כי אני "עורך דין חכם". בשיחה קודמת הוא אמר לי שהוא ישתתף בשמחה בדיון ציבורי, אבל רק אם NIH (יש להניח שד"ר פאוצי) ייתן לו רשות. אותו מפחיד מוזר מעלה מצעד של שאלות משלו על מערכת היחסים הנעימה בין הממשלה לתעשייה, שגם אני מקווה שאתה מוצא מטריד.

הנה אנחנו שוב הולכים עם מכחיש המדע האהוב והגרמנית האמיתית, וכל האמת באה מדיון ציבורי חי.#8221 לא, זה לא, לפחות במדע. כמובן, קראנקים כמו RFK Jr. אוהבים ויכוחים חיים, אם הם בטלוויזיה, ברדיו או בשידור חי מול קהל, מסיבות שהסברתי פעם אחר פעם. רבות מהדוגמאות עליהן דנתי במשך שנים רבות, למשל, כאשר גורו האנטי -חיסונים אנדרו וואקפילד קרא תיגר על ד"ר דיוויד סליסברי לדיון ציבורי חי אם 82 חיסון MMR גורם לאוטיזם או לא. (רמז: זה לא#8217t.) ואז היה הזמן בו ז'וליאן וויטקר, המטורף לכל מטרה, התווכח על סטיב נובלה ב- FreedomFest בשנת 2012. לפעמים הארכנים ניסו לרמות אותי, למשל כשמכחיש HIV-AIDS ניסה לפתות אותי. דבייט ” עם הכחישה האיידס כריסטין מאג'ורה בשנת 2007. אחר כך היו מייקל שרמר ודבייט עם דרופ קירב דיפוק צ'ופרה דיוויד קירבי המתווכח על הסופר ארתור אלן וכמובן הפעיל האנטי-חיסוני ניק האס &# אתגר 8217 לגרום לבלוגר מהרפואה המבוססת על מדע לערוך ויכוח ציבורי חי על חיסונים. כפי שציינתי בעבר, פעם אחר פעם, אינני מתלבטת, לפחות לא חיה על הבמה באירועים מלאכותיים כאלה, מכיוון שאירועים כאלה (1) גורמים לכך שישנה מדעי ממשי ויכוח כאשר אין ו (2) לתת לארכובה את החופש לגיש לדהור לתוכן ליבו.

פיטר הוטס החכם לא ליפול למלכודת RFK Jr. ’s. כפי שאמרתי פעמים רבות יותר ממה שאני זוכר, מסוכן מאוד שעו"ד מבוסס מדע יסכים להתלבטות כזו עם מישהו כמו RFK Jr. (או קבוצות נגד-“ lockdown ”) , כי אלא אם כן אדם מכיר היטב את הטקטיקות והמחקרים הלא ברורים שיורם כזה ישתמש בו והתייחס אליו קל מאוד להפסיד את הויכוח תוך ניצחון במדע.

ואז, כמובן, RFK Jr. עובר ישר לגמביט השילוח של הפארמה, כפי שהוא תמיד עושה:

כפי שאתה בוודאי חייב לדעת, מר גייטס הוא גם המנטור והמממן הראשי של ד"ר הוטז. על פי הדיווחים, מר גייטס תרם 52,000,000 $ לפיתוח וביצוע ניסויים קליניים בברזיל על חיסון תולעת הקרס שלו. לאחר התרומה, דוקטור הוטס התגלה כקול הקול העיקרי לקידום חיסונים ברחבי העולם וכנובח קרנבל של הכל שערים. במובן זה, ד"ר הוטס הפך למקדם הגלוי ביותר של השותפות הממשלתית/פארמה והתמיכות והמנדטים הממשלתיים העשירים העומדים בבסיס תעשיית החיסונים העולמית.

או שיכול להיות שקרן גייטס תרמה את הכסף כי כל ועדה שאחראית על סקירת הצעות המענק חשבה שהפרויקט כדאי. יכול להיות גם שד"ר הוטז כל כך תומך בחיסון כי הוא בֶּאֱמֶת מאמין בחיסונים. מחשבות כאלה, כמובן, לעולם אינן מתעוררות אצל תיאורטיקן קונספירציה כמו RFK Jr., שאחרי המעבר למעלה נכנס ישר לליטאניה הרגילה (ולא מקורית במיוחד) של תיאוריות קונספירציה של ביל גייטס. לביל גייטס אולי יש הרבה פגמים, אבל אחד מהם הוא לא היותו האויב והאדון הראשי של החיסונים שמדליק כמו RFK ג'וניור אוהב לתקוף. זו אולי התכונה הכי מעוררת התפעלות שלו.

RFK Jr מסיים בפנייה לטרי גרוס על "#8220hairness ” ו- “censor ” שהוא כה שקוף בכוונתו עד שצחקתי בקול כשקראתי אותו:

אתה כבר מזמן אלוף ברעיון שצנזורה היא נשקם של עריצים. אתה מבין שמייסדי אמריקה אימצו את התיקון הראשון לא כדי להגן על נאומים עממיים שאושרו על ידי מרכזי כוח ותעשייה, אלא כדי להגן על דיבור לא פופולרי - במיוחד בתקופות משבר. הדמוקרטיה מתפקדת בצורה הטובה ביותר כאשר המדיניות הציבורית יוצאת מהקדרה של דיונים פתוחים ואף עזים. הפניית "אוויר צח" לגורמים בתעשיית התרופות כדי לקדם מוצרי חובה שנבדקו בצורה מסודרת ולשדר תעמולה תעשייתית ללא עוררין אינה עולה בקנה אחד עם המסורת הגאה של התוכנית שלך.

RFK Jr. ’s להתלוצץ על להיות מצונזר ” אינו דבר חדש. זהו אותו סטיק הישן שהוא עשה כבר זמן רב, לאחרונה כשהכריז על עצמו כל כך מוכן "למות עם נעליו" על "צנזורה" וניסיונות להילחם בחוסר המידע שלו. אי אפשר שלא לצחוק על כך שמישהו כמו בעל זכויות יוצרים כמו RFK Jr., שהיה לו גישה לבכירים בממשל הגבוה ביותר, לאנשים העשירים והמפורסמים ביותר ולדמויות התקשורת המשפיעות ביותר במשך כל חייו הבוגרים אך ורק בגלל מי אביו היה והמשפחה שלתוכה היה לו המזל להיוולד מייבבים על הצנזורה. ” הוא מזכיר לי את דונלד טראמפ, שנולד בבסיס שלישי ועבר את החיים מתוך מחשבה שהוא הגיע לשלישייה.

לבסוף, הייתי מתנגד לערעור של RFK Jr. ’ על הוגנות ונגד “ צנזורה ” בכך שאציע שגרוס כנראה יכיר בכך שהיא לא מחויבת לספק את הפלטפורמה שלה לכל כנף שמרגיש שהוא מזויף באחת ההופעות שלה. אין שום דרישה שהיא תזמין, למשל, עפרות שטוחות, מכחישי אבולוציה, מכחישי שואה, 9/11 אמתים, מכחישי HIV/איידס או מטריפי נחיתות על הירח בתוכניתה לביקורת על דעותיהם ב שם הוגנות. ” מה ש RFK ג'וניור פשוט לא יכול לקבל הוא שזה לגמרי ראוי לחבוט אותו עם הארכנים האחרים האלה, כי פסאודו -מדעי החיסונים ותיאוריות הקונספירציה שלו הם, בבסיסם של הכחשת המציאות, אין שונה מצורות נפוצות אחרות של הכחשה ותיאוריות קונספירציה. במחשבה שנייה, זה לא ממש מדויק. בפועל, הכחשת RFK Jr. ’ של חיסון ומדעי בריאות הציבור בעיצומה של מגיפה שמספר ההרוגים שלה בארה"ב לבדה מתקרב במהירות ל -400,000 יכול לפגוע ולהרוג הרבה יותר אנשים.


מהו BrainMass?

BrainMass היא קהילה של מומחי נושאים אקדמיים המספקת שיעורים מקוונים, עזרה בשיעורי בית ושירותי ספריית פתרונות בכל הנושאים, לסטודנטים בכל הגילאים ברמת האוניברסיטה, המכללה והתיכון. המומחים האקדמיים שלנו הם כולם דוקטורנטים, מאסטרס או מורים ברמה לתואר שני במקצועותיהם, שכולם עברו את תהליך הבקשה והמיון שלנו. עזרנו לאלפי סטודנטים במשימות קשות, קורסים והכנות בחינה מאז שהתחלנו בשנת 2002.

אנו מציעים עזרה מותאמת אישית אחד על אחד מהמורים המקוונים שלנו, רק תן לנו את שאלתך. אנו מציעים ספריית פתרונות של פתרונות שלב אחר שלב מוכנים מוכנים למאות אלפי מקרים, משימות ושאלות ספרי לימוד הזמינים להורדה מיידית. ואנו מציעים ספריית ספרים אלקטרוניים המכילה את סדרת "כל מה שאתה צריך לדעת" שנועדה לסייע לך ללמוד ולדעת הכל אודות מושגים וסוגיות אקדמיות מרכזיות. וכדי לגבות את כל זה, יש לנו צוות שירות לקוחות מדהים במשרה מלאה המוכן לעזור לך בכל שאלה שתתעורר בעת שתחקור ותשתמש בשירותינו.


מהי הפרעת אישיות היסטריונית? סימפטומים, טיפולים ועוד

רובנו נהנים לקבל מחמאות על מה שאנחנו עושים או איך אנחנו נראים. אך אם הכוח המניע העיקרי שלך הוא להבחין או לקבל אישור על ידי אחרים, והדבר משפיע לרעה על חייך, ייתכן שתאובחן כסובל מהפרעת אישיות היסטריונית (HPD).

הפרעת אישיות היסטריונית (HPD) כרוכה בעיקר בנטייה לצפות במצבים רגשיים ולהציג התנהגויות יתר -דרמטיות שמטרתן למשוך אליך את תשומת הלב ללא הרף.

אלה אינן טקטיקות מודעות לתמרן או לשלוט באחרים. זה עשוי להרגיש לך מאוד טבעי לפעול כך. יתכן שאתה לא מודע לאופן שבו התנהגויות אלה משפיעות על מערכות היחסים שלך עם אנשים אחרים.

כיצד נראות תכונות היסטריוניות? זה תלוי. לא כולם מבטאים אותם באותה הדרך או באותה עוצמה.

צעד ראשון טוב לקראת הכרת המודעות להתנהגויות והגישות ההיסטוריוניות שלך הוא ללמוד יותר על המצב. מאמר זה יכול להוות נקודת מוצא טובה עבורך.

HPD היא אחת מ -10 הפרעות אישיות. הוא נכלל בסיווג אשכול B יחד עם הפרעות אישיות גבוליות, אנטי -חברתיות ונרקיסיסטיות.

בדרך כלל, מצבי אשכול B אלה מתאפיינים בקושי לשלוט ברגשות ובנטייה לפעול באופן דרמטי ובלתי צפוי.

פירוש המילה היסטוריוני הוא "תיאטרלי" או "דרמטי".

באופן ספציפי, דפוס מתמשך של רגשיות קיצונית והתנהגויות מתמשכות לחיפוש תשומת לב מאפיין HPD.

יכולה להיות גם נטייה להציג את עצמך בצורה דרמטית מדי, גם אם אינך מודע לכך בדרך כלל.

ייתכן שתמצא את זה גם מאתגר לשלוט בדחפים וברגשות שלך, מה שעלול להוביל אותך להתמודד עם חיכוכים במערכות היחסים שלך.

בגלל זה, HPD נקשרה לשיעורים גבוהים יותר של:

רוב הפרעות האישיות מאובחנות במהלך גיל ההתבגרות המאוחרת ובגרות המוקדמת. מכיוון שמדובר באבחון רשמי של בריאות הנפש, רק איש מקצוע מוסמך לעשות זאת בצורה נכונה.

הקריטריונים לאבחון כל הפרעת אישיות מבוססים על המדריך האבחוני והסטטיסטי להפרעות נפשיות (DSM-5). זהו ספר עיון שאנשי מקצוע בתחום בריאות הנפש משתמשים בו לצורך אבחון.

כדי לאבחן HPD, איש מקצוע בתחום בריאות הנפש ירצה לדבר איתך וללמוד על ההיסטוריה הרפואית והאישית שלך, חששות וקשיים.

הם גם יעריכו את המחשבות, הרגשות וההתנהגויות שלך. הם יחפשו דפוס התנהגותי שנותן להם מספיק מידע כדי להשוות אותו לקריטריונים לאבחון שקבע ה- DSM-5.

דפוס התנהגותי זה צריך להיות ניכר בכל המצבים, ומתחיל בדרך כלל במהלך הבגרות המוקדמת. זו הסיבה מדוע לא נפוץ שילדים או בני נוער צעירים מקבלים אבחנה של הפרעת אישיות.

HPD שכיח יותר אצל נשים בוגרות מאשר גברים. היא מופיעה בכ -2 עד 3% מכלל האוכלוסייה.

כמו רוב הפרעות האישיות, סימפטומים של HPD בדרך כלל יורדים בעוצמתם עם הגיל. אנשים רבים חווים מעט מהתסמינים הקיצוניים ביותר עד שהם בשנות ה -40 או ה -50.

HPD אינה בחירה אישית של התנהגות. למעשה, רוב האנשים הסובלים מ- HPD אינם מודעים כלל לאופן התנהגותם וכיצד הדבר משפיע על מערכות היחסים שלהם.

התנהגויות היסטריוניות המאפיינות את ההפרעה הן ככל הנראה תוצאה של שילוב של גורמים, כגון:

  • גנטיקה
  • מערכות יחסים וחוויות בילדות
  • טְרַאוּמָה
  • השפעות סביבתיות ותרבותיות

במקרים מסוימים, למידה חברתית היא גם גורם חשוב. למשל, כאשר ילד מתבונן ולאחר מכן מחקה שוב ושוב את התנהגותו וגישתו של מבוגר.

אך הסיבה המדויקת ל- HPD, או הפרעת אישיות כלשהי לצורך העניין, טרם הוכחה.

לכולם יש כמה תכונות היסטוריוניות שמופיעות במצבים מסוימים, כמו במהלך מסיבה עם חברים, או בתעשיות מסוימות, כמו משחק או דוגמנות.

לכן, כאשר מסתכלים על רשימת התסמינים, זה טבעי להזדהות עם אחד מהם או אפילו כמה מהם.

אבל יכול להיות שיש לך כמה מתכונות האישיות שמאפיינות HPD, או כל הפרעת אישיות אחרת, מבלי שהמצב יופיע בפועל.

ההבדל הוא שכאשר מישהו חי עם הפרעת אישיות, תכונות אלה הופכות להתנהגויות שמופיעות בהתמדה על פני מצבים וגם גורמות לבעיות בין -אישיות ומצוקה לאדם.

זו הסיבה שאנשי מקצוע בתחום בריאות הנפש מחפשים היסטוריה ארוכה של לפחות חמישה מתוך שמונה התסמינים הבאים כדי לאבחן HPD במדויק.

התנהגויות מחפשות תשומת לב

אם יש לך HPD, אתה בדרך כלל מרגיש צורך מתמיד לפעול בדרכים ספציפיות כדי לקבל תשומת לב רבה בכל מקום בו אתה נמצא. אם אינך מקבל תשומת לב רבה, אתה עלול להרגיש מאוד לא נוח ומאוכזב.

כדי למשוך תשומת לב זו, תוכל להתחיל להשתמש בטקטיקות שונות. כמה דוגמאות כוללות:

  • להתלבש באופן דרמטי או פרובוקטיבי
  • להמציא או להגזים בסיפורים עליך או דברים שקרו לך
  • להגזים או להמציא את הסימפטומים של מחלה
  • להרעיף מחמאות והצהרות אהבה על אנשים אחרים גם אם רק פגשת אותם
  • להיכנס לתאונות קלות הדורשות מאנשים אחרים "להציל" אותך
  • להיות תחרותי עם אחרים במצבים רבים או לנסות לנצח את מה שהם מדברים עליו (למשל, "זה קרה לי, אבל בצורה טובה יותר זו")

זכור, אלה אינם ניסיונות מכוונים לתמרן אחרים.

לרוב, מדובר בדפוסי התנהגות לא מודעים שאומצים לאורך שנים מכיוון שהם עבדו בעבר.

בכל פעם שקיבלת תשומת לב חיובית לכל אחת מההתנהגויות האלה, הרגשת שמקבלים אותך ואהבת את זה. זה יכול היה לגרום לך לחזור או לגרום לאירועים האלה להרגיש כך שוב. עכשיו, אתה משגשג לקבל תשומת לב זו.

הצורך שלך בתשומת לב עשוי לנצח את כל השאר והוא הכוח המניע מאחורי התנהגותך. זו הסיבה שחלק מהתנהגויותיך אינן מצייתות לנורמה החברתית, או שנראות לא מתאימות לאחרים.

בגלל זה, אתה עשוי גם להרגיש נמשך לאנשים בעלי רמה נמוכה שלא אכפת להם לתת לך יותר תשומת לב.

התנהגות מפתה

אתה יכול להתלבש ולהתנהג בצורה פרובוקטיבית מינית או פלרטטנית, אפילו במצבים ובמקומות שבהם הדבר עלול להיתפס כבלתי הולם, כמו במשרד עם עמיתיך או הבוס שלך.

זה לא ניסיון להיכנס למערכת יחסים אינטימית עם אחרים. במקום זאת, זו עוד דרך לא מודעת למשוך את תשומת הלב של הסובבים אותך.

רגשות שטחיים המשתנים במהירות

מישהו עם HPD עשוי לחוות שינויים מתמידים במצב הרוח אך גם שינויים באינטרסים ורגשות. שינויים אלה עשויים להיראות מהירים ואינטנסיביים. אנשים אחרים עשויים לתפוס אותם כבלתי פרופורציונאליים לגבי המצב הקיים.

שינוי מתמיד ברגשות זה עשוי גם לגרום לאחרים לתפוס אותך כחסר כנות.

שינויים תכופים באורח החיים עשויים גם להיות תוצאה של שינויים מהירים אלה במצב הרוח ובמצבים הרגשיים שלך.

לעתים גם אתם עלולים להרגיש מאוד נלהבים ממערכת יחסים או פרויקט ואז לאבד עניין במהירות.

לדוגמה, הדבר עשוי לגרום לך לבצע מספר שינויים בעבודה, תחביבים חדשים או שותפים רומנטיים שחוזרים על עצמם. מערכות יחסים ארוכות טווח עשויות להיות מוזנחות כדי לפנות מקום להתרגשות של פעילויות ומערכות יחסים חדשות.

התמקדו במראה הפיזי

אם יש לך HPD, אתה עשוי לשנות בעקביות ולעבוד על המראה הפיזי שלך כדי למשוך תשומת לב לעצמך.

התנהגות זו יכולה להציג את עצמה בדרכים רבות. לדוגמה:

  • לשנות שוב ושוב את צבע השיער או את תסרוקתך, ולעתים לקבל החלטות דרמטיות ואקסצנטריות
  • לבוש בבגדים ונעליים נוצצים
  • הוספת אביזרים צבעוניים או דרמטיים למראה שלך
  • לשים את עצמך פיזית במאמץ לקבל מחמאות

נאום מעורפל וברור

אולי אתה אוהב לדבר הרבה. אבל, בשוגג, אתה עשוי להעדיף סגנון על פני מהות. אתה עשוי גם להרגיש שאתה נוטה להשתמש במילים גדולות אך מעט פרטים או הסברים.

אם אחרים מתעמתים עם הנקודה שלך במהלך שיחה, ייתכן שלא תוכל להסביר אותה בצורה ברורה ולהתעצבן.

אתה יכול גם לתת דעה על מישהו או על משהו אבל אין לך שום סיבה מאחורי זה.

לדוגמה, אתה יכול להגיד למישהו שאתה אוהב שחקן, ושהיא הטובה ביותר. האדם השני שואל אותך למה אתה אוהב אותה בדיוק, או מאיזה מהדמויות שלה הכי נהנית ולמה. אתה מרגיש מבולבל ועונה שהיא נהדרת, וכל הדמויות שלה היו פנטסטיות.

בגלל סוג השיחה הזה, אתה עלול להיתפס על ידי אחרים כשטחיים, או להיתקל בחיכוך במערכות היחסים שלך.

הַמחָזָה

אנשים הסובלים מ- HPD נוטים להגזים ולהמחיז את מה שהם מרגישים. זו הסיבה שאתה עשוי להראות ביטויים רגשיים מהשורה הראשונה כלפי אחרים ולהתנהג באימפולסיביות.

  • מתנהג באקסטזה ומעל הירח בכל פעם שאתה רואה מישהו, גם אם רק ראית אותו לפני כמה שעות או שאתה רואה אותו כל יום
  • לנשק אנשים על הפה או לחבק אותם בהרחבה גם כשזו לא מערכת יחסים קרובה
  • מחממים תחושה פיזית, כמו להודיע ​​שאתה עומד להתעלף כי הוא חם מדי

התנהגויות מסוג זה עשויות להיראות מרגשות בעיני אחרים בהתחלה, אך הן עלולות להפוך במהירות למדהימות. הם יכולים לגרום לאנשים אחרים לקחת צעד אחורה מהקשר שלך.

רמז מאוד וניתן להשפעה בקלות

כאדם הסובל מ- HPD, אתה יכול לסמוך יתר על המידה על אחרים ולהסתער לעתים קרובות מדעותיהם.

זה עשוי גם להוביל אותך לעקוב אחר הטרנדים האחרונים, גם בעת קבלת החלטות גדולות. אתה יכול גם לאמץ פילוסופיות או אורחות חיים של אנשים אחרים במהירות, גם אם אינך מבין אותם במלואם.

נטייה זו ללכת עם מה שאחרים אומרים ועושים עשויה להוביל אותך לחוות קשיים ביחסים.

בהתחשב באנשים קרובים אליך יותר ממה שהם באמת

אתה עלול להרגיש קרוב מאוד לסובבים אותך, גם אם רק פגשת אותם. זה עשוי להוביל אותך לפעול כלאחר יד סביבם ולהשתמש כל הזמן במונחים של חביבות או הפגנות רגשות פומביות, גם ללא רשותם או קבלתם.

יתכן שאתה לא מודע או מתיימר להיות חסר כבוד כשאתה מתייחס לאחרים כך. זה מרגיש לך טבעי להתנהג ככה לאחרים ולהביע אקספרסיביות רגשית.

אבל כאשר אחרים מרגישים שהם רק מכירים אותך, גילויי החיבה האלה עלולים להרגיש מהממים או לא כנים.

אתה לא מעמיד פנים שאתה אוהב אחרים. אתה עלול להרגיש קרוב לאנשים שפגשת זה עתה ולהרגיש צורך שהם יראו אותך באותה הדרך.

בגלל כל זה, אתה עלול להתמודד עם אתגרים בהשגת אינטימיות רגשית במערכות היחסים שלך. מבלי להיות מודע לכך, אתה עשוי גם נוטים לבצע תפקידים מסוימים של מערכות יחסים.

במקרים רבים, אתה עלול להיקשר מהר מאוד ובקלות לאחרים מבלי לתקשר איתם הרבה תחילה. זה עשוי להרחיק אנשים מסוימים אם הם מרגישים שזה יותר מדי, מוקדם מדי.

למרות שזה עשוי להיתפס כך, אדם הסובל מ- HPD לא בהכרח נהנה מכל ההתנהגויות האלה המחפשות תשומת לב.

לעתים קרובות יש רגשיות עזה המופיעה בכעס, תסכול, דיכאון וחרדה.

מאחורי ההתנהגויות ההיסטוריוניות שלך, ייתכן שיש דחף להתקבל ולהתחבר לאחרים במהירות, ותחושה של אכזבה מתמדת מכיוון שזה לא קורה לעתים קרובות.

ייתכן שהניסיונות שלך להתקרב או להיות אינטימיים יותר עם אחרים לא יתאפשרו כיוון שאנשים אחרים עלולים להיות המומים או מבולבלים כאשר הם מקבלים יותר מדי חיבה מוקדם מדי.

חיכוך במערכות היחסים שלך עם אנשים אחרים עשוי להיות תכוף גם מכיוון שהם עלולים להרגיש מאוימים על ידי ניסיונות שלך לקבל תשומת לב רבה.

כפי שקורה עם הפרעות אישיות אחרות, ייתכן שלא תבין כיצד חלק מהתנהגויותיך עלולות להוביל לקשיים ביחסים.

אתה עשוי להאמין שהאדם השני הוא הבעיה, או שעדיין לא מצאת את החברים או השותף הרומנטי הנכון. תוכל אפילו לפנות לעזרה מקצועית לשיפור מערכות היחסים שלך מבלי להבין את תפקידך בבעיות אלה.

אבל ברגע שאתה עושה זאת, לעתים קרובות בעזרת מטפל, אתה יכול להתחיל לנהל את הרגשות שלך ולהתאים את ההתנהגויות שלך.

עם הזמן התאוששות אפשרית ותוכל לשפר את איכות מערכות היחסים שלך.


התערבויות באוריינות לתלמידי תיכון המזוהים רשמית עם הפרעות רגשיות והתנהגותיות: מגמות ופערים במחקר

מבחינה היסטורית היו הרבה פחות מחקרים על כישורי האוריינות של מתבגרים עם הפרעות רגשיות והתנהגותיות (EBD) בהשוואה לכמות מחקרי ההתערבות המכוונים להתנהגותם. בתוך מחקר האוריינות המוגבלת שיש, יש לטפל במספר נושאים, כולל (א) התמקדות דומיננטית בילדים בבית הספר היסודי, (ב) הבדלים בין המינים בקרב תלמידים עם EBD ו (ג) שונות בתוויות המחקר. משתתפים. מטרת סקירה אינטגרטיבית ומקיפה זו הייתה לחקור חששות אלה ולספק סיכום של הנתונים להנחיית מחקרי מחקר עתידיים. בסך הכל זוהו 63 מאמרים המיועדים לכישורי קריאה ו/או כתיבה של תלמידי חטיבות ביניים ותיכונים עם EBD, שפרשו על 37 שנות מחקר (1980–2016). ניתוח המאמרים העלה כי פחות מ -15% מהמשתתפים היו נשים, ואחוז הנקבות שנכללו במחקר זה ירד לאורך זמן 11 תוויות שונות שימשו לתיאור משתתפי המחקר שטף קריאה בעל פה, כתיבה משכנעת והבנת הנקרא היו שלושת המשתנים התלויים הנפוצים ביותר ופחות מ -5% מהמחקרים התקיימו במסגרות חינוך כלליות כולל. נדונים המלצות למתרגלים המשרתים סטודנטים עם EBD ולחוקרים.

זוהי תצוגה מקדימה של תוכן המנוי, גישה באמצעות המוסד שלך.


הו לא, העגלה שלך ריקה

כיצד מעז הוותיקן ומה שנקרא אולטרה-קתולים להפעיל את הטבע כהצדקה כאשר אמונתם מבוססת דווקא על עליונות אנושית מעל הטבע, כאשר הם טוענים כי להיות אנושי מרמז על כך שיש נפש לא מהותית, לא ביולוגית החופשית ממגבלות הטבע?

כיצד הם מעיזים להכחיש את עצם האפשרות לקיומם של אנשים טרנסג'נדרים ואנשים לא -בינריים מתוך הנחה של חוסר טבעיות? איך הם מעזים, כאשר ליבת תורתם מבוססת על דמוניזציה, הדחקה ויסות של דחפים טבעיים?

ובכן ... למרות דחייתם הכללית של הטבע כמדריך התנהגות, הכנסייה הקתולית העזה להשתמש ב"טבע "כדי לגנות התנהגויות מיניות במשך זמן רב. לאחר שהבדילו את תחום מערכות היחסים המשפחתיות והמיניות-רגשיות מיתר ההיבטים של חיי האדם, הם סייעו בבהלה לתחום תחום שבו החובה המוסרית ודרכי השליטה הנאותות על הטבע מזוהות עם חוקי הטבע עצמם. וזה משהו שיכול להיות הגיוני רק אם מה שהם מכנים טבע הוא דימוי מזויף שלו. כי מדוע יהיה צורך בכללים מוסריים אחרת?

אנו יכולים לומר, אם כן, כי הם השתמשו ברעיון של טבע כדי לשלוט בטבע בשימוש מפותל במילים ש-הודות לבורות, חזרה מתמשכת ללא עוררין ותהליכים חברתיים-פוליטיים משלימים (מישל פוקו, אני חושב עליך & lt3 ) - נתפס בתרבות המערבית כאל תשומת לב לאירוניה, טִבעִי. אגב, הפרדה זו של התחומים והצגת אחד מהם כרווי בטבע תומכת (1) בתפקידי מגדר בינארי ו (2) בהבחנה בין התחום הציבורי הגברי בלבד מצד אחד, ומצד שני, התחום הפרטי היו נשים. (קשור לחטא, חוסר סיבה ו - הפתעה! - טבע) שייכים.

אפילו אני, מעריך ותיק של סוריאליזם ואמנות האבסורד, שנהנתי כל כך מיצירותיהם של לואיס בונואל ובוריס ויאן, כמו גם המשחקים של קרול שדוחפים את גבולות ההיגיון אליס, לא יכולים למצוא הנאה בשימוש הפרדוקסלי שעושה הוותיקן, הפונדמנטליסטים הקתולים והימין הקיצוני במושגי הטבע והמדע.

ב -10 ביוני, המשיכו בהתקפה ארוכת השנים של מה שהם מכנים "מגדר אִידֵאוֹלוֹגִיָה”(הכוללת תיאוריה פמיניסטית) או, באופן ישיר, תיאוריה קווירית(שם נכון, פרשנות לא נכונה), הוציא הוותיקן מסמך שכותרתו "זכר ונקבה הוא יצר אותם", ובו מושגי טרנסג'נדריתו אינטרסקסזכו לביקורת על היותו "פרובוקטיבי" וסכנה ל"מושג הטבע ".

לפני כן, במרץ 2017, התקשר ארגון ספרדי (ניאו-ליברלי, טוטליטרי) אולטרה-קתולי HazteOír (נטבל בעצמו כ CitizenGoבאנגלית, למקרה שתרצה להסתכל על המסרים של הישויות הנאורות האלה) הסתובב בכמה מהערים המרכזיות בספרד מה שנקרא מאוחר יותר אוטובוס הבושה, אוטובוס שעל פניו ניתן לקרוא את ההודעה הבאה:

אל תתנו לעצמכם להטעות.

אם אתה נולד גבר, אתה גבר.

אם את אישה, את תמיד תהיי אישה.

האוטובוס הזה חנה מול כמה בתי ספר כדי שילדים יוכלו לקרוא אותו. למעשה, זו הייתה אחת המטרות העיקריות שלהם, השנייה היא לעודד אנשים כמוהם לא לפחד להביע את דעתם בפומבי. ולא האמנתי כששמעתי נציג של הארגון קובע שטענותיהם הן אובייקטיביות ומדעיות, שניתן למצוא אותן בכל ספר ביולוגיה.

ובכן, למען האמת, יכולתי להאמין לזה בקלות רבה, כי למרבה הצער, אני רגיל לשמוע דברים כאלה. פלשתים לוקחים את שם המדע לשווא, ומגנים שהתנהגויות הומוסקסואליות אינן טבעיות למרות עדויות מדעיות להתרחשותן בתחום החי.פלשתים מקשרים בין p*ssy או d*ck לאחד משני זוגות הכרומוזומים (XX או XY) והתנהגויות וזהויות ספציפיות למרות העדויות שהדברים לא כל כך קלים. ואני לא מדבר כרגע על ההבחנה התאורטית יותר מין/מגדר: המחקר הנוכחי מצביע על תהליכים מורכבים שבהם בלוטות המין, מספר גנים, המערכת הנוירולוגית, ההורמונים והסביבה מתקשרים בהתפתחות שלנו (בהתפתחות של כולם) כיחידים שמוחם לא ניתן לסווג על פי הבחנה ביולוגית בינארית חדה וגם בהתפתחותם של מספר אנשים שאינם מציגים את התכונות המיניות הסטריאוטיפיות או קוהרנטיות גנוטיפ-פנוטיפ (כלומר אנשים בין-סקסיים).

אני חייב להודות, עם זאת, שספרי בית הספר לביולוגיה (כנראה ספרי הביולוגיה היחידים שפתחו אנשי האצטאור אי פעם) תורמים לדימוי של קשר ישיר בין הכרומוזומים XY או XX, איברי המין, יכולות הרבייה והתנהגות מינית ורגשית, בנוסף זו של השלמה חובה בין זכרים לנקבות.

אגב, בהתחשב באהבתם הפתאומית לביולוגיה, אשמח לדעת מה הפונדמנטליסטים האלה חושבים על אבולוציוניזם.

אין צורך לומר שאוטובוס הבושה היה התקפה בוטה לשלמותם הפיזית והפסיכולוגית של קטינים. ראשית, נדמה היה שהם שכחו שלא כל איברי המין של הילדים תואמים את המודל של הפין והפה הפוגעים זה בזה. שנית, הם התעלמו מהעובדה שעל פי הסקרים האחרונים, שיעורם של ילדים ובני נוער טרנסג'נדרים ולא -בינריים שסבלו מבריונות בבית הספר מסתובב סביב 75 אחוזים, בעוד שהמספרים של טרנסג'נדרים ומתבגרים לא בינאריים שניסו להתאבד מגיעים ל -45 אחוזים. למרות פשיעת דברי השנאה הברורים, מסע פרסום זה הוסבר על ידי בתי דין כדיבור חופשי (אם כי אולי מגעיל).

בכל אופן, הנקודה שלי בטקסט זה היא להדגיש את הסתירה האדירה שמשמעותה השימוש ב"מושג הטבע "לתקיפת מציאות מינית ומגדרית. כי גם אם התנהגויות מיניות ורגשיות לא נורמטיביות היו חסרות בתחום החיות, כיצד יכול מישהו (דתי או חילוני) להיות רשאי לבקר אותו על סמך הבחנה בין מה טבעי למה שלא? כיצד יכול מישהו לעשות זאת כאשר אנו, כל העולם המערבי המודרני (הנוצרי באופן מסורתי), מתגאים דווקא ברעיון שבני אדם אינם חיות בלבד? אני לא יכול לדמיין את הרעיון של חוסר טבעיות המשמש לדחות את הרכבת או את המשטרה, או את החקלאות או את המדע, או את הרופאים או את הבניינים, או את כללי הנימוס או את הנישואין, או את הכסף או את הכנסייה הקתולית. מדוע, אם כן, הוא צריך להיות תקף בכל הנוגע למין ומיניות?

אבל זו לא רק בעיה של פגיעה לוגית. ואני לא יכול לסיים את הטקסט הזה מבלי להזכיר היבט נורא של שיח הטבעשזה מפחיד אותי. בימינו, קריאת הטבע הפכה לביטול עצם אפשרות קיומם של אנשים לא נורמטיביים. לכן קוראים לחוויות, הטענות ודרכי חייהם של רבים אִידֵאוֹלוֹגִיָה.

שכנים טרנסג'נדרים, לא בינאריים ומיליטנטים, אינם חולים עוד. הם טועים, כי מה שהם טוענים שהוא בלתי אפשרי.

הם טועים. או שהם לא אמיתיים.

מחלה היא דבר אחד. לא להיות אמיתי זה דבר אחר לגמרי. צריך לטפל בחולים, אבל מה עלינו לעשות עם מישהו שאינו אמיתי? אולי לגרש אותם מ"המציאות "של המשפחה והקהילה. אולי שיאם את אי קיומם באלימות.


צפו בסרטון: Inilah Sosok Mimin Istri Muda Yosef, Di Bongkar Pakar Ekpresi Mengagetkan (יָנוּאָר 2022).